태백산 太白山 위치와 단군 檀君 과 조선 朝鮮 의 뜻

단군신화 태백산(太白山)은 중국 서안(西安, 長安) 서남쪽에 있다. 환인(桓因) 단군(檀君) 환웅(桓雄)은 신화라기 보단, 서로 다를 상극 음양 01 1빛 해(解)풀, 5 오(五)다섯 한손발 10 붕(朋)벗 삼세대 부부 6, 행(行)다닐 두손 두발 혼인할 환인할 이혼할, 20 머리부부 손발 자녀 3차원 몸, 큰어미 우물 손발바닥 부모 혼(魂)넋 4, 4차원 24시간(時間) 얼 어른된 구(口)입 홍익인간(弘益因簡) 평면(平面) 벽면(闢面) 정육면체(正六面體) 몸과 나라 얼굴(蘖㐇) 구을(九아홉 丸알 乙새) 구성(球星) 뜻 일치시킬 단군(檀君) 음양오행 환인했다.

 

손발가락 숫자로 한국어 말소리 뜻 모양 한글 한자로 표현, 사람 나~라 가족 국가 우주, 몸과 혼을 눈에 보이지 않는 음(陰)그늘과 눈에 보이는 양(陽)볕 서로 다를 상극이 붙어 하나되는 과정과 흩어져 나뉘는 과정 공통적으로 적용한 개념이다.

 

알타이어족 한국어 말소리 뜻 모양 한글 한자 라틴어 영어 소리 한글 1:?한자 고정관념 우상 버리면 보일, 손발가락 정혼할 혼인할 환인할 음양오행, 머리와 손발 윤회 돌 오행 환인, 나라 시조 우물 무(無)없을 사세대, 두 우물 시조 한우물 될 유(有)있을, 사이 선 마을 환(桓)푯말, 이세상 나라 인간 머리 공직 생활 4세대, 머리될 길 결혼 목(木나무 目눈)상(相)서로(瑞상서로울=지구 적도선녀 내로울 위도선 나무 외로울 만날 오작교 路길) 자녀 어른 9 된 구(口)입 네모(爾母) 4쌍 부부 둑 사담(査痰) 안(安)편안 대(大)큰 어미 우물 해(解~海) 선 혼인(婚姻) 통해 환인(桓因)한다.

 

아(我)나라(羅)그물 누이(縷伊) 딸, 기물 올아비(兀我比) 아들, 얼 어린 1~9 어른된 금김(金쇠 錦비단)쇠 열쇠 자물쇠 부부(夫사내⬜아내婦) 15~30~45~60 흰 해 누를(黃)황(凰)할어미(㿣圄彌) 60, 며느리 공직 45년 24시간 나라 인간 머리 얼굴 두 목(目)눈 할어미 50~60, 두 구멍 한 비(鼻)코 엄마 30~50, 한입 두말 나오지 않을 어른된 구(口)입문할 15~30 어미, 선대 후세 이태백 삼선녀 태백산(太白山) 은퇴한다.

 

태백산(太白山) 뜻

태백산은 인간(人間~因簡) 나라(羅)그물 중심인 딸~어미의 일생을 뜻하고, 세상, 세(世)대(大)큰 어미(漁美~圄彌) 상해(上위, 解풀~결혼한 海바다) 며느리(面낯 乙새 42~鳦제비 理다스릴 利이로울 李오얏나무)가, 옳을(兀우뚝할 乙~鳦) 동해(東海)로 뜨고,  대(大)큰 어미로 나라 한가운데 우뚝 서해(西海)로 선(線줄 Line) Sun 백(白)흰 어미(漁美) 해(海)가 서녘 황혼(黃昏)녘으로 떨어질 황(凰)할어미(㿣圄彌)가 황해(黃海)로 진, 인생 다산(山)뫼신 산소(酸실 素흴)에 누워있는 일(一)한, 큰어미 아래 두 딸 수소(水素) H2 ~ 큰어미 산소(酸素) O 우물(宇物) 떠내 풀어낸 우(牛)소 딸, 물(勿)말(馬)마 아들, 나라 몸 한편 10 열(烈세찰~熱더울) 결혼 이혼 환인, 유(有)있을 양달(兩闥) 통해 ⚫ 선조 혼이 흘리고 간 후세 몸 흙(土)토 후세손 새몸 희(熙빛날 아들 姬아가씨 딸)로 돌아온다.

 

낮에 뜬 동해 서해 황해 = 산(山)뫼, 한자 모양 뜻이고, 해는 내가(內안 可옳을) 동쪽에서 뜨고 외가(外바깥 家집)있는 왼쪽으로 돌아올 선녀(線줄 先먼저 善착할 Sun 女3+1), 손 Son ~ 선 Sun 순, 한글 받침 'ㄴ'된 현재 'ㄹ'될 미래 뜻 뺀, 소(小작을 자기 옳을 少적을 저기 왼)가 결혼한 손, 소가 얼 어른된 쇠, 열쇠(熱더울⚪0영~烈세찰 釗힘쓸) 자물쇠(子아들 物만물 釗힘쓸) 부부, 수(手손 首머리)자녀들 부모로 늙어 작아지는 모양으로, 아래 저승 밤으로 내려가진 않는 일년(一한 年해) 어미 해(解풀)는 삼백(三白) 할머니 엄마 손녀 육십(六十) 딸 3세대 부부 오일(五다섯 日날) 나라 다섯 질서 돌아간다.

 

자(子)아들 = 딸, 한자모양 뜻 이제 나라 자물쇠 걸고 다스릴 며느리 어미가 됐다는 뜻이고, 한글 'ㅇ'어미 둥울 '아'는 천상천하유아독존 단세포 하나님 어미를 뜻하며, 아(我)나, 아에서 나온 일(日)날, 나~라(羅)그물, 무에서 유로 나온 나무, 유에서 무될 물, 그 어미 '아'아래 경(冂멀 머리 冋들)은 한국어와 한자가 생긴 고대 모계사회에서 손녀 딸 부부를 뜻한다. 그 딸 사위를 부마(駙곁마 馬말)로 부르는 이유는, 조(鳥)새 나라 조족지혈 한자모양 아래 나라 곤나무로 쓸 딸과 결혼한 인연화발 바Bar발이기 때문이다.

 

동(東)동녘

일(日)날=나~라(羅그물 자녀들), 0과 1 이가 한빛 부부된 한뜻 일=어미와 자녀들 나라, 자녀 결혼한 나라 한집 두방 쓸 2 모(母)어미 아래 자녀 결혼한 두 어미 방문(訪門)옆 기둥으로 쓸 문설주 목(木나무 곤丨뚫을 4 사위와 결혼한 누나 손 目눈 ⬜면을이), 새 42 나라는 결혼하면 서는 것이 아닌, 첫 아이를 출산하면서 시작되고, 두손 딸 며느리 두발 아들 사위 4자 Lion 선, 일곤(一丨)딸 아들 'ㄱ', 결혼약속, 곤일(丨一)사위 며느리 'ㄴ' 커서 결혼한, 어른 9 국(囗)네모(四母)는 한집 두방된 두어미(母)모 죽은 어진(儿)인(因)인할, 큰어미 주변 4곳에 딸며느리 아들사위 부부, 딸4 아들4 팔다리(八여덟 夛손많을 多발많을 손발가락 8 理다스릴)가 오징어 할머니 손발가락이다.

 

서(西)서녘

일(一)한 서로 다를 선녀 두어미(母)모 아래 두손 두발 나라 ⬜ 사벽(四넉 4 闢열 10) 8, 20, 우뚝 선 모양 ㅁ+ㅁ, 어진 부모 2+2= 밤 12시간 + 낮 12시간 = 증조모(曾祖母 4윤회 = 高祖母 시작 마중 = 始祖) 묻힌 태백산 산소(酸실 素흴) 루(縷)실 아래 수(數)셀 24시간(時間) 돌아간다. 어미 아래 두손 두발 손발가락 모두 결혼한 상태 = 오(五)다섯, 말소리 뜻이다. 내가 정오(正바5를2 午낮10) = 다섯 손가락 다섯 발가락 = 엄지 부부2 + 딸4 아들4 = 10 + 할머니 할아버지 2 = 낮 12시간, 자정(子正) 외가 엄지 부부2 + 며느리4 + 사위4 =10 + 외할머니 외할아버지 2 = 밤 12시간, 48, 두 할머니 중 내가 큰 할어미 = 서(西)나라 우뚝 선 서해(西海 白解) 단(單単)홑 = 1빛 1비트 결단한 뜻 나라 피라미드 정점에 선 Sun 서고난후 서녘 아래 황혼으로 진다.

 

황(黃)누를(縷실 㔹나머지)

할어미(㿣圄彌) 은하계 울 안 며느리 태양계 중심 누나(縷羅) 어미 해(解) 뺀 나머지 9행성 = 누를, 어미된 며느리 누나를 중심으로 나머지 돈다는 뜻이다.

 

두나라 十十스물 연결한(一)일, 전(田)밭, 열나라 중심 어미로 서려면, 팔다리 손발가락 여덟 아우들 호랑이 사냥평가 경쟁해서 누르고 올라 서야 결혼 허가 받는다는 뜻.

 

9 구 국 4囗8 4四6 두어미 자녀 혼인因5 열나라 전田밭 어미1 아비0 부부 더The그 울⚪0영 플러스 十 10 부부, 아래 네모 4딸~어미

 

일(一)한 어미 1과 곤(丨)뚫을 아비 0 = 10 십(十)열 더울 플러스 부부, 결혼 문(門)문 왼문 열쇠 곤(丨)뚫을 나무 아들 4 사위, 대궐(大큰 어미될 亅갈고리 낚시 바늘) 자물쇠 잠글 딸 며느리

 

일(一)한 어미 해는 오른쪽 동녘에서 서(西) 서녘 황혼녘으로 돌 선녀, 곤(丨)뚫을 아비 아닐(不)불(火)화는 선녀 손 아래 저승에서 솟아오를 나무 발 남(南)남녘에서 올라 서(西) 북(北)북녘 저승으로 지며 돌 나무꾼이다.

 

성경 기독교에서 말하는 동방 박사 세사람 = 삼선녀를 얘기하는 것인데, 중국 화하족과 마찬가지로 한국어를 모르기 때문에, 그 삼선녀가 할머니 엄마 손녀 딸 3이란건 알리가 없다.

 

한글 'ㅅ'은 세상에 솟아 올라 서는 뜻 기본, 이세상 저세상 솟아 오르며 윤회할 = 스스로(自)자, 삼선녀 할머니 어머니 손녀 선착순 돌, 수평적 질서, 이세상 그 삼선녀와 결혼한 나무꾼이 왕(王)임금, 목(目)눈, 왼쪽 '목'이 아비, 오른쪽 '눈'이 어미, 'ㅇ'어미 둥울 안에선 ~와, 왕이고, 두 부부 2 그 자녀들 아래 모두 결혼 나라 사벽 선 머리 부부가 임금 三+丨=王

 

왕은 대(大)큰 어미 황(凰)할어미(㿣圄彌)가 옥봉(玉鳳)하면서 새(鰓아가미 瓕활부릴 옥이름)42 사이(四二, 間)간, 결혼한 가(家집 발, 可옳을 손) 두 가문 사돈(査頓)간 된다. '사돈'은 돼지 4마리란 뜻. 나라 중심 목(目)누나(縷羅) 아래 자녀 사방 결혼이기 때문에, 아들 사위는 어미 해가 진 저녁 저승에 사는 밤이 사(死죽을 巳뱀)~용(龍)용은 큰 뱀, 월(月)달 쇠 부부 우선(宇집 先먼저) 한자 모양 뜻은 부부 둘중 어미가 우선인데, 용은 땅아래 숨은 아비가 땅위로 승천한 모양, 모계 사회 웅녀(雄女) 새 42 봉황새, 황(凰)1새42(鳳)봉 부부 4쌍 因 뜻. 웅녀(熊女)는 아비에서 아비로 계승하는 한자모양 뜻이다.

 

환인(桓因) 단군(檀君) = 음양오행 뜻 모계사회 이집트 피라미드 스핑크스 같은 뜻.

 

구약성경 창세기 이브(立)=웅녀(雄女) 선악과(善착할 惡악할 菓과일)를 딴 아담(亞痰) = 염제(炎帝) 강석년(姜石돌 年해), 어미 해를 중심으로 도는 것이 아닌, 루성(婁星) 별자리 3개 삼성(三星)을 중심으로 해가 돌고 있다며, 부계 성씨 계승하게 됐는데, 중국 고대사 하(夏여름)나라 우(禹)하우씨, 소리 뜻 모양 한글 한자 모두 중심 아래 발에 있고, 禹는 황제(黃帝)의 후손으로 역사서에 언급되고, 부계 성씨 계승 확립했다고 알려져있다.

 

윤회 중심 루(婁)별, 항성 큰 어미 해부루(解婦縷), 그 주변을 돌 9행성 별(丿)다를 결혼한 월(月)달(闥)문 Moon, 붕(朋)벗 두달(頭闥) 자녀 결혼 약속, 눈에 보이는 부분이 며느리 양달(陽闥) 30일 내가(內可), 눈에 보이지 않는 달그늘, 부마도위 경쟁할 아들 큰 며느리에 사위 보낼 음달(陰闥) 29일 외가(外家)다. 해부루(解夫婁)는 사내가 세상 중심이란 뜻인데, 부부(夫사내 丨4가 만든 내內안 너이2 딸며느리 ⬜ 네모 4모 婦아내) 한자 모양 뜻에 아내가 우선이라고 써있다. 추(帚)비, 오른손, 멱(冖)덮을-뜸들일, 건(巾)수건(水물 手손 首머리, 建세울 件물건)은 경(冂멀 머리 冂들) 곤나무 열쇠와 갈고리 자물쇠, 서로 다를 두 뜻 일치시키는 주도권 며느리(面낯 乙새~鳦제비 理다스릴)에 있다는 뜻이 부(婦)아내, 처(妻)아내, 처 한자모양은 한뜻으로 일치시킬 옳은 손 선 녀란 뜻이다. 일(一)한 궐(亅)갈고리, 대(大)큰 모양 한자 포함된 한자는 여자를 뜻한다. 촌(寸)마디, 어미 해(解)풀(草艸)초, 중심 손과 다를 왼손 딸과 며느리, 소(小작을 옳은 손 딸 少적을 왼손 며느리), 한글 'ㄱ'은 결혼약속 뜻, 결혼할 자, 저, 작적, 을(乙)새 42, 결혼한 잔(盞), 결혼 못한 일곱 딸 = 잔(戔)해칠, 전(田)밭, 바태 서 자녀들 선다. 과(戈)창은 서로 다를 부부 나라 한뜻, 과(瓜)오이5×2=10, 손가락5 발가락5 많을 마늘 한쪽 6 부모 부부 자녀, 손바닥 누운 부모 뺀 부부1+자녀4, 오이 뜻이다.

 

한국어 말소리 뜻 모양 한글 한자 음양오행 숫자 개념은 이세상 중심 해는 여자로 못박고 있다. 따라서 부계사회는 선악과를 딴, 단세포 어미 하나님을 거스르는 역천이다.

 

선(善착할 線줄 先먼저), 일(一)한 어미 삼선(三線)줄 먼저 도착할 뜻이 선녀 착할 뜻.

 

악(惡악할 岳큰산 堊백토 樂풍류) 어미 '아'가 'ㄱ'결혼한 악, 이세상 안에 부부된 십(十)열, 나라 자녀 번창할 나라 살찔 악할,  풍(風)바람 = 사람(4람) 국(囗)나라 바구니 4기둥으로 쓸 사위 바(立卑=불弗아닐 費쓸)Bar발, 나라 기둥으로 쓸 부부=바, 중에서 낮을 저승에서 솟아 올라설 남자를 뜻한다.

 

이승=천국, 저승=지옥, 살아있는 것은 천국에 살고 있는 것이고, 죽는 것은 지옥에 가는 것이다.

 

러시아 Ru 이탈리아 루치아 Lu 루(婁)별, Rule규칙 Lux 빛, 유물사관 중심에 환인 단군있고, 한국엔 누나(縷羅)가 결혼한 마누라(嬤縷羅) 내 엄마(㛪嬤), 마(麻)삼(三)선녀 할머니 어머니 손녀 딸있다.

 

절대 선, 절대 악, 없는, 세상이 어미 = 딸 = 여자 중심으로 사회가 구성된 것이 인간(因簡)사회, 인간(人間)사회보다, 단(檀)박달나무 = 3+1=죽음 사선을 넘어 돌아올 윤회 4세대(世代) = 무(無)없을 이혼, 유(有)있을 결혼한 부부와 자녀를 뜻한다.

 

환인(桓因)은 두 나라가 결혼해서 하나되는 과정에 이세상 삼(三)석 마늘 한쪽 육(六)여섯 부모 부부 자녀 한손 한발, 저세상 삼(彡)털 죽을 돌아 증(曾)거듭해서 더살 윤회 개념으로 한자와 한국어 형성됐고, 아(我)나라(羅)그물 금(金)쇠 줄기는 고조(高祖)가 시작하고 증조(曾祖)로 윤회하고, 고조가 원래 살던 지역 조상이 현조(玄祖)다.

 

세상2, 살고있는 이세상 삼(三)석(石돌 夕저녁), 삼 3 다음이 4 사(四)넉 = 부모와 두손 두발 자녀 사성벽(四姓闢)열 10 십(十)열된 한나라, 정신 얼 어린 'ㅇ'둥울 둥이, 얼 어른된 자녀 넷 결혼하면 'ㅁ' 사위(四넉4 圍둘레 位벼슬 爲할) 손발된다. 다를 세상 삼(彡)털은 저세상과 이세상과 그 사이 삼(三) 사이42 새 어미가 일(一)한, 결혼해서 하나(河羅)된 한, 이2가 하나될 일이다. 사람은 남녀가 결혼하고, 운(云)이를 + 귀(鬼)귀신 = 혼(魂)넋 결혼한 얼(孼蘖)서자, 이세상에 올라선 서자다.

 

마늘 한쪽 부모 부부 자녀 3세대 양쪽 한몸으로 사는 이세상 수명 높이는 10 십(十)열, 안에 있는 구(九)아홉, 'ㅂ'한글 뜻은 바닥 부모안에 선 두기둥 부부 그릇안에 담긴 자녀 물 뜻이다. 아호(我나 好좋을)가 그릇에 담긴 것이고, 저세상 수명도 환(丸)알 9로 같다. 아홉알은 태양계 9행성을 뜻하고, 중심 항성 해(解풀)는 어미 하나님을 뜻한다. 저세상과 이세상 구환(九丸)꾸, 양쪽 모두 자녀 넷 이룬것이 응, 결혼한 사벽 'ㅁ'선 것이 믐, 혼 올라선 몸에 꿍과 꿈이다.

 

꿍꿍이가 있어야 꿈나라 = 선대조 혼이 흘리고 간 몸 흙(土)토끼일 월(月)달 부부의 후세손으로 돌아올 환인(桓因) 실현된다.

 

마늘=많을(多夛)다. 만을(滿찰 乙새), 마늘 한쪽 육(六)여섯 = 한손 한발 바닥2 부모 엄지2 부부 손가락 4 딸 발가락 4 아들=12시간(時間) 오른손발 한쪽 내가(內안 可옳을)를 말하고, 왼손발 외가(外바깥 家집) 손 며느리 발 사위 밤 12시간(時間) 양(兩)두 2머리 2팔다리(八여덟8 夛많을 理다스릴) 16자녀 가(家집 可옳을) 문(門)문 무(無)없을 유(有)있을 문물(門勿) 서(庶)무리 두(頭)머리 주(丶)해 두 뜻 모(母)어미 한집 두방, 장모(長긴 母어미) 아래 하루(河물 縷실) 24시간(時間) 환인(桓因) 밤낮 돌아간다.

 

음양(陰陽) 구환(九아홉 丸알)꿈 결혼(結婚) 혼인(婚姻) 자녀 오행(五行) 화(火)불 수(水)물 목(木나무 目눈) 금(金)쇠 토(土)흙, 남녀 부모자녀 혼(魂)넋 결혼(結魂)하고 이혼(二魂)하는 과정, 백(白)흰 머리 부모 아래 두손 딸 며느리 두발 사위 아들 오(五)다섯   인간(因簡) 일(日)나라 질서(質庶) 항성(恒星) 주(丶)해가 될 누루(縷실 婁별)구심점 별 ★ 하나님 될 목(木나무 남, 目눈 누나 녀)상(相)서로(桓)환상(商)헤아릴 일(日)날~나라 역할 분할 깨우친 알타이(斡妥㢽) 어족(漁族)이 환인(桓因) 뜻이다.

 

환인(桓因) = 나라(囗)둘레 목(木)남 아비(丫匕) + 목(目)눈 대(大)큰 백(白)흰 주(丶)해(解)풀 어미(漁美), 남녀를 표시한 한자 '桓'은 옆에서 본 모양으로, 왼쪽 남자, 오른쪽 여자고, 한자 '因'은 위에서 본 모양으로, 가운데 녀자다. 다를 세상과 이 세상 사이에서 도랑 낸 모양 '女' 음양이 통하는 누(縷)실 Sil = 별(丿別)다를 사이 = 새, 부(夫)사내 부(婦)아내, 알타이어족 'ㅜ'='ㅓ' 버 ver + 버 ver = 벼(稻)도(도 루(婁)별 구심점 대(大)큰 , 둘레 밖이 남자로, 역할 이해하기 위해 달리 쓴 같은 뜻이다.

 

부(夫)사내 + 부(夫)사내 = 뿔(角)각, 총각(總角) 아내 거느릴 때 될 사내들, 각(覺)깨우칠, 각(却)물리칠 (刻)새길 이름 각(珏)쌍옥, 아비(錏飛)나라 임금 부부 사위될 오빠와 며느리될 누나 모두(毛털 母어미, 頭머리) 투쟁(鬪爭) 통해 쟁(錚)쇠소리 맡길 임금(任錦)비단, 발이될 아비(錏飛), 서(庶)무리 = 머리(頭)두 뜻이 될 단(単홑 檀)박달(璞옥돌 箔발, 闥문) 나무 설(楔)문설주(門薛柱) 나라 둘레 밖(璞) 기둥, 나라 안박(安珀) 기둥(機베틀 㪳둥울) Battle Royal 장(張)베풀, 우물(宇집 沕아득할) 결정했다.

 

한국어 말소리 한글 뜻 모양 한자 음양오행 뜻, 일(一)한, 둘 사이 새, 월(月)달 남자 음가문(門)여자 주(丶)해(解)풀 양가문, 백(白)흰닭(鷄)계집(執잡을 集모을) 희(姬)앗씨(娥氏) 닮은 꼴(雛)병아리 어미(漁彌) 둥울 알 산달기(産闥起) 품은 발없는 황새(凰瓕) 쓸 발(撥)다스릴 조(鳥)새 기마궁수 으뜸 백(百)일(逸)편안할 봉(鳳)새는 어미될 아내 뜻에 닿은 족(足)발(發)쏠, 추(帚)비(費)쓸 건(巾)수건 쏠발, 조봉(鳥鳳)새 = 기마궁수 뜻한다.

 

봉황(鳳凰)새는 아비와 아내 부부 관계보다, 어미와 아이들 모자(母子)관계가 먼저고, 시어미 뜻 내리는 바른 임금 적(嫡)정실(正室) 며느리 종부(綜婦)로 뜻 내리고, 둘레 밖으로 뜻 내리면 수발(受撥) 조랑마(鳥瑯馬)말 뛰는 순리, 시어미 뜻 남편에 내려 며느리 귀에 들어가는 것은 순리에 어긋난 며느리 역할 무시하는 것이 되고, 며느리를 통해 아들로 뜻 내려가 아내를 어미처럼 떠받드는 모계 사회 구조다.

 

인간(因簡) 큰어미 뜻 내리는 편지(片조각爫刻 志뜻)가 무슨 뜻인지, 음(音)소리 '편'에 해당되는 한자들 뜻 보면 느낄 수 있고 말 손으로 채찍질 해야 말 발이 뛴다.

 

인간(人間)사람 사이, 선후, 위아래 질서, 한자 모양 몸으로 표현했고, 표현할 때 항상 음양(陰陽)과 오행(五行) 질서있고, 질서 선 한자 모양 오(吳)나라이름, 앞에 음(音)소리 뜻과 모양 한자 우선, 뒤에 훈(訓)가르칠 훈, 뜻은 무시할 수 있는 부분있는 이유는, 어(魚)물고기(沕苦起)는 물(勿)말 마을 사람들, 열달 품는 고생해서, 어린 얼 기(己)자기 아이들 머리속 뜻 담아낸다는 말로, 🐟 이런 물고기란 뜻 아니지만, 글자 모양 뜻과 비슷한 사물 이름으로 붙인 경우가 대부분이므로, 고대로부터 전해지는 역사서 글자 풀 땐 목(木)나무 🌴 목(目)눈 👀 이렇게 풀어 이해하는 것은, 언제 부터인진 알 수 없고, 원래 한자 모양 뜻은 아니므로, 직접 자기 눈으로 본 역사를 쓴 내용 아닌 전해 들은 내용 쓴 역사서라면, 원래 한자 모양 뜻 우선해야, 왜곡된 뜻, 고죽국(孤竹國) 글자 음(音)소리 Fact 한자 모양 사실에 붙인 자의적인 해석 뜻, 고(孤)외로울 = 사실 왜곡, 관련 고사 백이(白夷) 숙제(叔弟) 고사리(古死離) = 주(周)나라 통치 싫다고 형따라 아우들이 고죽국 따라가더니 다 굶어죽었다. 얘기하고 싶은 뜻 붙인 것으로, 사기를 쓴 시대는 한나라가 위만조선 무너트린 직후, 만주와 한반도에 화하족 주(周)나라 후손인 한(漢)나라가 통치할 정당한 이유 만들어야 할 시기네 쓴 것이고, 고죽국 말소리와 한자 모양 뜻이 지칭하는 나라는 환조(桓朝)로부터 시작된 음양 새나라 오행 오나라 잇는 상조(商朝) 선조(鮮朝) 가르키는 말, 구심점에 있는 백조(白흰 爫으뜸 뜻) 단군(檀君) 녀(女)계집(鷄集), 음(音)소리와 한자 모양 뜻은 황(凰)새 봉(鳳)새 조(鳥)새, 추(隹)새 추(酋)두목(兜目, 枓木) 추(雛)병아리 추(追)따를 추(椎)쇠몽둥이 추(錘)저울, 한자 모양이 말하는 뜻과 다른 사물들에 썼다.

 

고사리 =곤(困)곤할 곤(丨)뚫을 위도선 남위 북위 정신 레벨 얼 높이 어린 1~7, 8, 9 어른, 고(高)높을 1, 산(山)뫼 9보다 상대적으로 낮을 아사달(我査闥) 티치(峙)언덕(焉德)은 어머니 태백산과 자녀 아사달, 상대적 개념 높이를 뜻한다. 높을=노플, 큰 어미 우물(宇物) 해(解)풀, 푼 놈(者)자 아비들, 아들(子)자는 딸이다.

 

물(物)만물=아들딸, 그물 우(牛)소(小 1~7 少)딸, 기물 물(勿)말(馬)마, ⬜ㅕ느리에 장가들, 부마도위 경쟁 1,2,3,4등 이를 사위 아들, 말 머리가 경(冂멀 京서울 經지날 冋들) 어머니들, 나라 얼굴 눈-코-입 며느리 공직생활 45년 60살 은퇴한 태백산(太白山)이다. 금(錦)비단, 백(白)흰 해(解)풀 아내의 어머니, 모계 사회 기준으로 한국어와 한자 모양 형성됐다.

 

아(我)나라(羅)그물 줄기 자녀들, 무에서 유될 3인칭 그물=금, 그 어린 자녀 우물(宇勿)에서 뜬 물 둥이 둥울 'ㅇ' 긍(亘)걸칠, 성장 결혼 나라 사벽 선 'ㅁ' 금(金)쇠, 두 나라 두 가문 문(門)문, 나라 열쇠 곤(困곤할 丨뚫을) 사위(四넉 圍둘레), 나라 자물(子勿)쇠, 임금(任錦) 부부, 그 자녀 사벽 'ㅁ'  금 위에 부모 2 이 二 둘 있다는 뜻 임금.

 

금(金)쇠, 되다 ㅚ. 人, 소(少적摘을 소녀, 小작作을 소년)가 어른 부부 나라 두 기둥되는 쇠가 한자음과 한자 모양 뜻이다.

 

즉, 환인(桓因)의 서자(庶子=어미집 아이들 무리 머리)는 서자(瑞自 두기둥 배가(配可) 산으로 가야 어미 산소 있고, 스스로 그 뜻 계승할 존재 며느리 뜻 따를 마을), 여자와 어미를 뜻하는 한자 모양, 일(日)날, 일(一)한, 주(丶)해 녀(女)계집, 대(大)큰, 태(太)클, 서로 다를 음양 붙은 하나 한, 이(二)두, 둘, 혼(魂)넋 얼(蘖)서자=남자, 얼(孼)서자=여자, 붙은 하나 한이기 때문에, 남녀, 혼돈할 수 있는데, 남자는 출산하지 못하기 때문에, 이세상과 다를 세상 사이 가운데 설 수 없는 존재, 음양오행 구심점에 설 수 없다.

 

따라서 환단(桓檀) 글자 모양 구심점은 오른쪽에 있는 여자, 왼쪽 목(木)남자 조봉(鳥鳳) = 어른 얼 궁(弓)활, 견(犬)개 = 어미와 자녀 , 아내와 아비, 한 뜻, 오이(瓜)과(戈)창 = 기본형 차(且)버금 = 부금(夫婦錦) = 나라 구성원 서로 다를 뜻 모두 한 뜻 일치(一致)된 모양, 견이(犬夷)어미와 장성한 아이들 한몸 한뜻 = 조(鳥)새 일심동체 기마궁수, 황새(凰瓕) 어미 아이들이다.

 

알타이 동진 돈환(敦桓) 황새(凰瓕)가 쏜 봉(鳳)사냥꾼 웅(雄)이 이끄는 조(鳥)기마궁수들은, 보계(寶鷄)시 도착 장안(張案)을 거쳐 화산(華山) 남쪽 산악지역 호랑이(虎瑯㢽)사냥, 숭산(嵩山)주변 유웅(有熊)곰사냥 동굴(東九婁) 이루고, 서안(西安) 서남쪽 태백산(太白山)뫼신 산소(酸素) 어미(魚彌)두루(兜樓)별 ★ ● 하나님 구심점(九心鮎) 녀(女)계집(鷄執) 삼천(三彡)털 간(間)사이, 천(天)하늘 대(大)큰 어미 아이들 궁(弓)활 부리는 구이(九夷)오랑캐(吳瑯佧珥) 손 위아래 질서, 인(因) 나라 밖과 안 두 기둥 문설주 투쟁(鬪錚) 쟁취한 사위 며느리 구심점 역할 임금(任錦) 맡겨 큰나라 이뤘다.

 

다른 가문 24명 나무꾼 12명 부모 발바닥 2명 열발가락 엄지 부부 발가락 2명 덜어낸 여덟 발가락 저팔계   음가(陰家) 문(門)문 양가(陽可) 선녀 12명 부모 손바닥 2명 열손가락 엄지 부부 손가락 2명 덜어낸 여덟 손가락 선녀들, 호랑이(虎瑯珥) 사냥한 사위와 며느리 결혼 혼인 설(楔)문설주 두 기둥 목(木나무 남, 목目눈 =亶곳간 지기) 단(檀)박달나무(璞闥娜武), 단(亶)믿을 이름(隬㐭), 아라치(錏邏鴙) 힘, 마루치(嬤縷治) 정신, 균형있는 단(旦)아침(我寢), 열달 품은 조(朝)아침에 일(日)날 나라 목(目)눈 뜬다.

 

황새(凰鰓) 엄명(㛪鳴) 단(単)홑 나라 한뜻, 일사불란(一射不亂)한 언덕(焉德) 조정(朝政)할 단군(檀君), 호랑이(鎬瑯㢽) 봉왕(鳳王)임금(任錦)맡길, 조(爪)손톱 지휘권 제(弟)아우(丫雨)들과 아비(錏比)견줘 해(解)풀 해치(獬廌)사냥 능력 투쟁(鬪爭) 쟁취(錚取), 오(吳)위아래 질서 설날(楔䖓) 왕검(王儉)돌아가면서 맡는, 모계 구심점 부계 둘레 단단한 나라 이뤘다.

 

알타이어족은 몽골 서쪽 끝에 있는 타반보그드산, 휘등산(輝騰山)에 줄기가 있고, 그 서남쪽엔 BC3200~BC2400년 인도유럽인, 동서양으로 분리되기전 사람들 존재, 동쪽 흐름이 중국 관점에선 서북방향에서 동쪽 만주와 한반도로 진행된 중국 관점 북방인이다.

 

윤회(輪廻)하는 환상(桓相) 목(木나무 目눈)사람과 나라를 뜻하고, 다른 나라와 결혼 혼인으로 양손 양가 큰 나라가되면, 양손 여(旅)군사 8 + 8 = 양가 16 남녀 저팔계 자녀, 궁(弓)어른과 어른 사이에 낀 이(㢽)미끼, 오해(誤解)풀 목(目)눈 이(耳)귀 백설공주(白楔公丶)해(解)풀 문설주(聞偰柱) 일곱난장이 위에선 호동왕자(虎銅王觜)힘쓸 이(㢽)미끼, 정신과 힘 구심점있어야, 지(智)통찰력 덕(德)집행할 체(體)힘 발휘할 수 있다.

 

저승과 이승, 상극이 서로 맞닿은 하나 사이 새(乙)을, 일(一)한(韓), 태백산(太白山)뫼신 산소(酸素)에 누워있는 유(酉)닭 어미(魚彌)두루(兜縷) 옥황상제(玉凰商珶) 높은 운(雲)따뜻한 지혜 궤(几)안석(案錫)받는 서안(西安) 황(凰鰓瓕)새(鳥)조(朝)아사달(達)통한 귀(鬼)시원한 지식 음양(陰陽) 품어, 십(十)열(敦)돈(㬿)지는 달 돈(暾)돋는해가 뜰때, 산달기(山達起)품어 나오는 기(己)자기(子氣) 혼(魂)어린 뜻, 궐(亅)갈고리 경험 쌓은 궁(弓)활(活)살(殺)죽일(一)화살(火殺) 감은 상투(商鬪) 틀고 말(馬)에 탄 혼(魂)어른, 사냥 교(敎)가르친 견(犭)개 활(猾)사냥개가 쫓는 활(趏)달아나는 사냥감 치(豸)맹수 밖(白)맏 호랑이(虎瑯㢽) 백(百)사냥꾼 맥(貊)맹수사냥꾼, 조랑말(鳥瑯馬)은 궁수(夷)가 말에서 내리면, 손가락 다섯(五)오 빠(白)엄지(奄指) 옥봉왕(玉丰捧鳳王) 궤(几)안석 쓴 봉(鳳)사냥꾼 왕 맏이 뽑았다는 뜻 말(馬)마을 재산 표시만 남는다.

 

환(桓)푯말, 서로 상극인 음양(陰陽) 보이지 않는 저승과 보이는 이승 붙은 하나 사이에 있는 마을, 한자 뜻 풀땐 항상 음양 유념, 십(十)열(裂熱) 반(搬옮길 半반 班나눌 反되돌릴 潘뜨물 磻강이름 般돌릴) 이승에서 저승으로 저승에서 이승으로 옮긴다는 뜻이다. 줄임말 사람 삶, 나라 날, 소리 같은 뜻 'ㅜ' 'ㅓ' 루 누, 라 나, 꾸며주는 받침 오 옷 부 붕 붓 받침뺀 한자 뜻보면 된다. 중복 강한 소리 다+다=따, 가+가=까, 구+구=꾸, 꿈, 꾼, 꿀, 꾸다, 받침을 빼고 본뜻 한자 뜻 봐야 하는 꿈은, 눈뜨면 이세상 보이고, 눈감으면 보일 다를 세상이다.

 

이승 삶 시작 삼(三參)석(夕)저녁 되면 죽음 저승 시작이다. 신(申)펼, 신(身)몸과 마음을 똑바로 펴고 서야 오(午)낮 정오(正午) 이세상 한복판, 좌(左)왼쪽으로 기울면 넋(魂)얼 공(工)완성되는 저승을 가는 것이고, 우(右)오른쪽으로 기울면 별(丿)다를 일(一)새 아래있는 국(囗)나라 저승으로 가고, 유(酉)누우면 죽은 닭, 서(西)살아있는 닭이 올(兀)우뚝서 다스리는 국(囗)나라. 사이(一)새를 빼면 인(儿)어진사람, 어미 진 사람, 죽은사람이란 뜻이 사(四)넉이다.

 

삼(彡)터럭 저승 모(毛)털, 이승과 상반된 개념, 이승에선 서로 다른 가족이 결혼(結婚) 혼인(婚因姻)하면, 양손 엄지(녀남), 부부는 일심동체 한몸에서 나온 나머지 팔(八)여덟, 아이들, 육(六)여섯, 서로 뜻이 다른 아이들 위에 두(亠)머리가 있는것처럼, 여(旅)군사, 서(庶)무리, 섯은 질서가 섯다는 뜻, 여덕(旅德) 군사가 많아 가르침 필요하단 뜻, 열번 말하기 보단 자신이 먼저 한번 행동으로 솔선수범 가르쳐야 한다는 뜻이다. 삼(彡)털 높이도 십(十)열, 구환(丸)알은 구(九)아홉과 같은 뜻 소리, 다른 보이지 않는 것 가르치는 소리도 같으면 헷깔리기 때문에 구(丸)알=환(換바꿀 九), 구(九)이승 + 구(丸)저승 = 환(桓)꾸, 1+1=세트상품. 꿈 = 외상, 꾸다 = 보이지 않는 다른 것에서 빌리는 것이다.

 

환(桓)푯말 = 표사람 마을, 무슨 뜻인지 알겠죠? 저승과 이승 순회하면서 혼(魂婚)으로 만나고 화(火)불로 헤어지고 다른 주(丶)해(解)풀 뜻과 재혼, 윤회(輪廻)도는 사람(木)나무, 도는 나라(目)눈, 상(相)서로, 이승과 저승이 서로란 뜻이다.

 

산에 있는 무덤을 산소(山所), 현재 살고 있는 이승에서 다른 세상으로 십(十)열반에 들 주글 때가 된 어른 신(辛)매울 주(丶)해, 호주(戶主)를 호(戶)지게로 지고 산으로 가서 파묻는 산소(酸素)는 같은 뜻, 산소가 없으면 땅밑에 묻힙니다.

 

유(酉)닭 = 언덕(焉德)달(達)그늘(陰)음 = 언덕 아래 땅一밑에 죽은(死)사람, 사(四)석(夕)저녁이 된, 국(囗)나라 인(儿)어진사람이나 올(兀)우뚝섰던 올아비(兀丫丕)가 날버리고 땅아래 누웠다는 뜻이고, 호(豪)호걸에 준하는 준(俊)준걸, 땅밑에 누운 부모가 사(厶)나를 복(攵)때려 가르친 열반에 든 주인(主人) 아이들이다.

 

소(素)흴, 삼계(三界), 이승과 저승과 사이를 넘을 때가 된 십(十)열반 주(丶)해(解)는, 이승과 저승에서 가장 높은 존재, 이승과 저승 사이 한계를 풀 때가 된 주(主)죽을 때가 된 저승(伊乘)에서 어린이가 될, 이승(伊乘)에서 어른, 어른과 어린이를 얼이라고 하고, 얼(蘖薛)설, 얼굴(蘖㪂)은 또다른 이승(異乘)에 있는 혼(魂)넋(넉사=죽은) 굴곡을 함께 빛 반사한다.

 

고대 중국은, 황하(黃河) 남쪽 하남에 살던 정주민 화하족을 북(北)북녘 천(天)하늘끝 마을(嬤乙)에서 내려온 북방인들이 다스렸다.

 

몽골 루황(婁凰) 타반보그드 휘등산(輝騰山) = 원의위냉산(原意爲冷山) - 바이칼호 설련하(偰輦河) 하늘 끝에 이르는 화하족 머리위 넓은 북녁 하늘, 환인(桓因)단군 서울(𠧜鳦,西𠃗)조(朝)아사달 돈황(敦凰) 곤륜산, 환웅(桓雄)단군 서울 보계(寶鷄)시 ~ 서안(西安) 사이 남쪽 태백산(太白山), 상조(商朝)단군 성탕(成湯) 리(履)신 서울 상구(商丘) 태산(太山)~태행산(太行山), 고죽국(孤竹國) 선조(鮮朝)단군 서울 조양(朝陽) 적산(赤山) 고구려 오녀산성 환인(桓仁) 백두산, 한국 태백산으로 태산(太, 山酸産)들이 이어진다.

 

천하 구주(九州) 중심 지어미(指魚彌) 두루(兜縷)구심점 황새(凰瓕)있는 조(朝)아사달(娿䲉闥)은, 대(大)어미가 어린 기(己)낳아 키운 궁(弓)활 어른된 이(夷)어미와 제(弟)아우(丫雨)들, 설날(楔䖓) 해치(獬鴙)꿩 맹수 사냥 경쟁 이긴, 호동(號銅) 오빠(䖚䇑) 백(伯)흰닭 백설(白偰) 누나(縷娜) 심청이(審聽㢽) 호랑이(虎瑯㢽)들에게 왕검(王儉) 돌아가며 단군(檀君) 맡겼다.

 

태백산 위치가 중요한 이유는, 대한민국 역사 뿌리가 있는 고대 국가중에 하나기 때문이고, 한국인이 현재 한반도에 고착된 것은 불과 2,000년 밖에 안됐고, 만주를 누비던 시절도 반쪽은 BC1122년부터라 3,143년 밖에 안되고, 우리 조상 반쪽이 그 이전 시대에 뿌리가 있는 단군에 있고, 태백산은 단군신화에 나오는 지명이기 때문입니다.

 

환웅이 단군을 선포한 태백산 위치

구글 지도로 확인할 수 있고, 영어 지명은 Taibai 확대하면 한글 태백산과 한자 太白山 나타납니다.

 

단군 태백산 위치

단군 태백산 위치

 

산 이름에서 어떤 것이 우선일까?

Taibai 보단 太白山 우선

왜?

한자 태백산을 중국 사람들이 읽는 소리를 영어로 표현한 것이 Taibai 기 때문입니다.

 

중국 사람들이 太白山 을 타이바이로 읽더라도, 한국 사람은 태백산으로 읽는 태백산입니다.

중국 사람들은 본 뜻이 살아남아있는 한자 정자체를 어렵고 귀찮아하며 생략한 간자체를 쓰는데, 한자는 그림으로 표현한 글자를 조합해서 복잡한 뜻을 전달했기 때문에, 정자체를 써야 본뜻을 이해할 수 있습니다.

 

왜 한국인 조상인 단군신화에 나오는 태백산이 한국이 아닌 중국에 있을까? 그것도 중국 동쪽도 아닌 고대 중국 서쪽 끝에 있으니, 우리 조상이 살던 산이란 느낌이 안들죠?

 

역사를 현재 국가 대한민국과 한반도 분단된 한국 지역에 고정 관념 갖고 있기 때문이고, 좀 크게 생각한다는게 겨우 만주는 고구려 영토 우리땅 정도?

 

현존하는 단군신화에 관한 가장 오래된 기록 '삼국유사'에는 '太伯山'으로 기록돼있는데, 잘못 기록한 것입니다.

 

왜?

 

백(白)흰, 하얗다는 뜻으로 인식하고 있는데, 상형문자 뜻은 백(白)엄지(俺指)를 표현한 글자로 최고 능력있다는 뜻과 큰 지혜를 뜻합니다. 인(人)사람을 붙인 백(伯)맏은 가족을 대표하는 최고인 사람을 백(伯)맏 = 제(帝)임금 = 가장(家長) = 대통령 = 황제(皇帝)라고 합니다. 산중에 최고라는 표현인 백(白)엄지가 쓰였는데, 인(人)사람을 붙일 이유가 없기 때문에 오류인 것입니다.

 

백(伯)맏이는 가족(家族)을 부양하고 집밖 대표하는 최고인 사람을 뜻하기 때문에, 아버지(丫丕指)와 같은 할(㿣)부모 수(手)손 아(丫)손가락 아우(丫友) 선대조(先代祖) 숙부(叔父)를 3촌으로 부르는데, 같은 삼촌인 큰아버지 아형(丫兄)맏이는 백부(伯父)로 달리 부르는 이유가, 우리 가족 내 성씨(姓氏)나라를 부양하고 대표하는 사람이기 때문이고, 우리집을 대표하는 사람은 어머니, 아버지, 가족 생존을 책임지는 능력있는 사람이 백(伯)맏이 입니다. 농경 대가족 사회에선 형제들이 함께 사는 공동체 족읍(族邑)을 구성했기 때문에 큰아버지 백(伯)맏이는 동생들 가족까지 챙기고 함께 부모 제사를 지내는 제(帝)임금이 되는 것인데, 산업사회 핵가족 시대가 되면서 따로 살게 됐고, 시(豕)돼지 = 돈(豚)돼지 = 금(金)으로 바꿔 쌓는 전(錢)돈 = 경제를 공유하지 않게 되면서 남이 된 것인데, 아직도 따로 살지만 대가족을 구성하고 사는 가족도 있고, 백(伯)맏이는 가족 생계를 책임지는 능력자란 뜻이지, 나이가 많은 사람이 아닙니다.

 

성(姓)나라는 선대조(先代祖) - 씨(氏)손 지아비(指丫丕) 지어미(指俺微) - 아(丫)들 후세손(後世孫) 성(姓)나라 손 위, 아래 상하수직 구조를 뜻하는 숙(叔)아재비(丫再丕)는, 숙제(叔齊)제나라 선대는 ~~라는 뜻으로, 자(仔)는 아버지와 같은 동복일테고, 저(低)는 할아버지 후처 아들, 재(崽)는 동복이 아닌 노예 줄기로 연결되는 선대, 후세는 카(佧)나와 위아래 줄기가 아우들과 닿아있는 조(祖)조상이 같은 손 아래 사람입니다. 

 

상하 나라 좌우 줄기를 연결하는 씨(氏=手丫)손은, 전(田)밭 갈 력(力)힘있는 남(男)사내 부양(負良)능력과 지킬 능력있는 랑(郞)사나이가 집 밖 경쟁 주인 백(伯)맏이 지아비(指丫丕)로, 사랑(思良)받을 낭(娘)아가씨 면(宀)집 아내(安)편안히 생(生)낳은 아기 안은 녀(女)어머니가 되면, 성(姓)나라(囗) 사람들이 름(㐭)곳간에 곡식을 쌓고 단(亶)믿고 사는 나라 시작한 사(厶)나는 시(始)비로소 조(祖)조상 면(宀)집 지엄미(指俺微) 안주인(安主人)이 됩니다.

 

수평 구조 수(手)손에 달린 아(丫)들 지(指)손가락 다섯 아우(丫友)벗들 중에서 엄마(俺嬤)처럼, 나라 돈 엄(俺)큰 지혜로 손가락 사이 운영(運營) 운용(運用)쓰는 미(微)작고 세밀한 지식 백(白)엄지(俺指) 능력있는 현명한 사람이 국(囗)나라에서 인(儿)어진사람 아형(丫兄)맏이로, 능력있는 아우는 누구나 나라를 부양(負良)할 지아비로 올(兀)우뚝설 오라비(兀丫丕)들이고, 오빠(兀䇑)로 우뚝서 밑에서 받친 인(儿)어진사람이 될 수 있는 것이고, 엄니(俺妳)처럼 누(啂)젖먹일 아우들이 지식과 지혜를 갖추면 언니(焉妳), 엄마같이 나를 키운 누나(啂我)가 오누이(兀啂伊)들입니다. 형 아우는 남녀 구분없는 호칭이고, 아형(아兄)맏이는 능력있는 엄지 하나, 그래서 제(弟)아우는 궁(弓)활에 화살을 감고 맏이에게 나라 부양 도전해야 하는 존재란 뜻이고, 내 나라가지에 달려있다 떨어져, 두 가족이 외사촌으로 한가족되려 결혼(結婚)하는 혼인(婚姻)하러 큰 나라로 떠나는 누이를 딸이라고 합니다. 즉, 딸도 아들에 포함되는 것으로, 아들처럼 되려면 본가(本家)와 시가(媤家) 우호적인 교류 협력이 필요 조건이고, 올캐(兀佧伊)와 시누이(媤啂伊), 딸이 다른 나라로 가서 안주인이 되는 것이 혼인이므로, 집주인은 시누이가 아닌 올아비 조카아이(祖佧丫伊)들의 엄마 올캐인데, 시누이가 시집못가면 안주인 노릇하려 하기 때문에 하루빨리 보내야 하고, 시누이를 부르는 호칭 낭(娘)아가씨는 부양(負良)받을 시집(媤家)갈 나이 방 뺄 때가 됐다는 뜻입니다.

 

백(伯)엄지(俺指)손가락 자리에 엄마처럼 능력있고 현명한 아우를 세워야, 엄지와 다른 아우들 사이를 운영하는 지혜로, 손아귀(手丫鬼)나라 힘 잠재 능력 발휘되는 것이고, 장지(長指)긴 나이만큼 무게있게 세운 뜻을 가운데로 힘을 모으는 중지(中指)와 엄지가 만나야 제대로 주먹 힘을 쓸 수 있고, 검지(檢指)로 찍어 맛을 봐야 똥인지 된장인지 정보를 감지 확인하고, 새끼손가락 애지(愛指)는 다른 나라와 한가족되기로 약속을 맺는 딸이므로, 애지중지(愛指中指) 큰 오라비가 관심갖고 애지중지(愛之重之) 시집갈 때까지 가족 모두 사랑주도록 키워야, 시집간 아우가 다른 큰 나라 안주인이 되면 본가 힘이 되는 것이고, 옆에 있는 약지(約指)는 반지를 끼워 나라에 약(藥)이 되는 맺은 약속을 기억해 활용하는 것입니다.

 

산(山)이 중요한 이유는?

신단수(神檀樹)에서 신(神)귀신은 우리가 생각하는 전설의 고향에 나오는 그런 느낌 귀신(鬼神)이 아닌, 성씨(姓氏)나라 백(伯)맏이로 가족을 대표하는 제(帝)임금이 죽으면, 몸에서 나온 혼백, 백(魄)넋 귀(鬼)자율신경은 땅으로 내려가고, 혼(魂)얼 운(云)구름이 솟아올라 하늘이 되고, 하늘이 마음을 표현하는 신(申)번개는 지혜가 있는 마음, 시(示)제단을 세우고 죽은 부모 태상제(太上帝) 뜻을 묻는 것이 신(神)입니다. 일부다처 성씨 가족국가 어머니가 다른 성씨 형제자매들이 같은 아버지 상제(上帝) 제사를 지낼 때, 향을 피워 하늘에 있는 혼을 모시고, 첫잔을 모래를 담아 띠 묶음을 꽂은 모사그릇에 부어 땅으로 내려간 백(魄)을 불러, 부모 혼백을 모시고, 가족간 상충되는 해법 선택 지혜가 있던 부모 뜻 효(爻)점괘에 맡겨 불화를 없애고 복을 나누며 군사적으로 연대했던 것이 초기 성씨 국가(國家)로,  부모 지혜가 있는 하늘에서 가장 크게 빛나는 별, 해는 적자(嫡子)를 뜻하는 천자(天子)로, 내 가족 나라를 대표하는 백(伯)맏이를 뜻하는 제(帝)임금이, 다른 가족국가와 전쟁에서 승리하면, 땅과 노예를 친족들에게 나눠주는 제후(帝侯)로 분봉(分封)하면, 민(民)노예를 감시 약탈하는 사람 주인(主人) 왕(王)임금이 되고, 왕 위에 백(白)엄지를 올린 최고 임금이 황제(皇帝)로, 국가를 대표하는 사람을 천황(天皇)으로 부르는 이유가, 내가 너와 같은 아버지 피를 나눈 형제, 한가족으로 너를 대표하는 사람이란 표현입니다. 높은 백산(白山)은 그런 상제(上帝)가 있는 하늘과 가장 가까운 곳이기 때문이고, 단수(檀樹)숲에서 신(神)제사를 지냈다는 뜻입니다.

 

단(檀)에서 제사 지낸 숲 표현위해 붙인 목(木)나무를 빼면, 단(亶)믿을, 글자엔 름(㐭)곡식창고 경제권과 단(旦)아침해가 뜨는 높은 지역에 사는 천신종족(天神宗族) 뜻 있고, 화하족이 섬기는 신수(神獸)는 사(巳)뱀을 바꾼 용(龍)이고, 천신종족인 우리 신수(神獸)는 대통령 청와대에 있는 봉황(鳳凰)새입니다.

 

그런 이유로 알타이어족 몽골어 퉁구스어 한국어 일본어에 중국어엔 없는 한국어 뜻에 맞는 한자(韓字)들이 존재하고, 봉황새를 중심으로 생각해보면 일치되는 한국어 한자가 너무 많고, 하늘이 된 부모로 섬기고, 하늘과 소통하는 봉황새 = 집(集)둥우리(㪳乙), 시집(媤集)가죠? 고구려 벽화에서 기마궁수들이 호랑이 사슴 사냥하는 모습보면, 쓰고 있는 모자 조우관(鳥羽冠)은 봉황새 알에서 깬 아(丫)이(伊)들, 하늘의 자손이란 뜻입니다. 집(雧)새떼 둥우리들이 모여있는 아이(丫伊)들과 엄마(俺嬤)가 있는 마을(嬤乙) 남(男)밭에서 생산해서 부양(負良)하고 지키는 랑(郞)사내 아우(丫友)들 아형(丫兄) 밖(伯)맏이 직할 백읍(伯邑) 백을(伯乙)이 서울(𠧜-卥-西乙) 유목민 여왕 가돈(家豚)이 있는 막사가 있는 곳으로, 융적(娀狄) 여왕이 서쪽에 있었기 때문에, 하늘과 땅이 맞닿은 일(一)한 하늘에서 내린 인(儿)어진사람이 다스리는 국(囗)나라 서(西)서녘에 봉황새 여왕이 있었기 때문에 동서남북 방향 서쪽을 뜻하는 글자로 쓰게 된 것입니다. 동(東)은 나무에 해가 걸쳐있는 해뜨는 방향, 북(北)은 두 사람이 등을 맞대고 돌아선 내분으로 패하고 도망간 북쪽, 남(南)은 초목이 무성하게 나라가 번성하는 뜻 방향으로 씁니다. 소호금천씨(小昊金天氏)가 봉황새를 신수로 삼는 성씨로, 김씨(金氏)로 읽기도 합니다.

 

부모님 지혜로운 뜻 더 잘 듣기 위해 하늘과 가까운 백산(白山) 단수(檀樹)숲에 신(神)제단을 세운 것이고, 부모 뜻이 중요한 이유는? 가족을 대표하는 아형(丫兄)맏이 대종(大宗) 황제(皇帝)와 소종(小宗) 분가한 성(姓)나라 아우(丫友)들은 일부일처가 아니기에 부모가 서로 다를 수 있고, 선대조(先代祖) 성(姓)나라 수(手)손 아(丫)가락 씨(氏)후세손(後世孫) 아우(丫友)들과 공통분모인 선대조 태상제(太上帝)임금 뜻을 묻는 효(爻)점 후세손자(子)들이 복(攵)따르는 규범이 나라 사람 사이에 공평한 교(敎)가르침이기 때문입니다.

 

황제(皇帝)의 아버지를 태상황(太上皇)이라고 합니다. 살아 생전에 제위를 물려주기도 하지만, 보통은 황제가 사망한 후 제위에 오르고, 태상황은 이미 죽은 상제(上帝)인 것이 보통이고, 천신종족(天神宗族) 천자(天子)가 하늘에 있는 태상황(太上皇)을 만나는, 수도 서울 주변 백(白)높은 태백산(太白山)은 태상황 지혜를 얻는 제사를 지내는 산이란 뜻으로, 설날은 태백산 산마루(山嬤㟺) 꼭대기에서 봉황인 여왕이 하늘의 뜻 지혜 복(福) 내려받아 1년 사명을 나눠주고, 산(山)뫼, 메아리, 선대조 하늘에 올리는 뫼밥, 메밥, 메늘이(山天伊)가 며느리 엄마(俺嬤) 아내(丫奶)고, 다른 제사는 음(陰)인 땅이 높은 언덕(焉德)에 살기 때문에 대청마루(大廳嬤屢) 마당(嬤堂)에 나라 둥우리(㪳乙)에서 아(丫)이(伊)들 알 깬 둥이(㪳伊)들이 모여, 1년 동안 일군 복(福) 추수하고 조상에 감사드리고, 나라 복(福)을 봉황새가 공평하게 나눠주는 것입니다.

 

신석기 시대 농경 정착 시(豕)돼지 면(宀)집에서 함께 키우며 경제를 공유하는 족(族)무리, 가족(家族) 이름인 성(姓)은 어머니가 살던 지역 강(江)이름에서 따왔고, 아기를 안고있는 녀(女)어머니가 생(生)날, 세상을 창조했다는 뜻으로, 가족은 아기를 안고있는 사람 여(女)가 면(宀)집 아내(安)편안한 주인(主人)될 수 있도록, 전(田)밭 갈 력(力)힘있는 남(男)사나이 = 항산(恒産)능력 갖추고 가족 생존을 양(良)받침하고 지킬 수 있는 사람을 랑(郞)사나이 = 백(白)엄지 = 능력있는 인(人)사람 백(伯)맏이가 바깥 주인입니다. 안주인 성(姓)어머니를 계승하는 여자는 며느리가 적(嫡)정실로, 유목민은 약탈 전쟁에서 많은 남자가 죽고 누가 살아돌아올지 알 수 없기 때문에 살아돌아온 남자는 적부인(嫡婦人)외에 많은 후처(後妻)아내를 부양했고, 수많은 서자(庶子)가 있는 성(姓)호족(豪族)이 되는데, 아기를 낳는 성(姓)나라 안주인은 전쟁떠나 살아돌아올 사내를 선택할 권리가 백(伯)맏이 허락하에 있었고, 아버지가 같더라도 어머니 성(姓)나라가 다르면 남이됩니다. 시어머니 성(姓)나라 종부(宗婦)가 되는 며느리는, 적(啇)밑둥 = 근본, 제사를 지내는 제(帝)임금 + 'ㅂ' 제사 그릇을 준비하는 부인 적부(嫡婦)가 할(㿣) 성(姓)나라 계승하고, 다른 아내들은 분가하면 새 성(姓)나라를 세우는 것이 살아있는 가족과 죽은 부모가 제사를 통해 함께 사는 종족(宗族) 성씨(姓氏) 국가(國家)입니다.

 

제(帝)임금은, 제사를 지내는 집 종(宗)에서 시(示)보일, 글자가 말뚝을 세운 위에 올린 평탄한 판을 올린 제단을 형상화 한 글자고, 건(巾)천으로 덮고 제단을 세운 모습 제(帝)임금은 가족 백(伯)맏이로 제사를 지내는 사람이고, 적부인(嫡婦人) 어머니와 며느리는 종부(宗婦) = 성씨로 어머니가 다른 가족이 단합할 수 있도록 제사를 주관하며 성씨종족(姓氏宗族)을 이끌고 유지시키는 실질적 주인인 사람입니다.

 

부(婦)아내는 종(宗)이 내것이라 'ㅂ' 제사를 지내기 위해 추(帚)비를 들고 열심히 청소하는 녀(女)계집 성종(姓宗) 안주인(安主人) 적(嫡)정실(正室)안방 마(嬤)님이란 뜻이고, 처(妻)아내는 내 손으로 머리카락을 만질 수 있는 여자란 뜻으로, 현재 아껴서 방에 두는 측실(側室), 첩(妾)소실(小室) 작은 집에 두는, 안방을 바라보는 아내란 뜻입니다.

 

며느리는 아들에 빌붙어 산다는 뜻이 아닌, 천신종족이 제사를 지내는 산(山)뫼 = 메, 제사 멧밥 준비한다는 뜻과 지체높은 사람을 부르는 말 '나리'와 합성어 메나리가 변한 말로, 종가(宗家)집 조상 제사를 주관하는 종부(宗婦)안방 주인을 뒷방으로 물러난 선대(先大) 할(㿣)이 귀하게 부르는 말입니다.

 

일부일처 요즘엔 알 수 없는, 죽은 부모 제사를 지내는 종(宗)은 같은 아버지 제사를 지내는 어머니 성(姓)과 다른 어머니 씨(氏) 형제자매가 함께 단합할 수 있는 가치는 시(豕)돼지 = 공유경제 불평등이 없는 것이고, 서로 생각이 다른 것은 틀린 것이 아니기 때문에, 문제에 대한 다른 해법 선택을 공통 분모인 상제(上帝)의 뜻을 공평한 효(爻)점으로 묻고, 상제의 자(子)형제자매들이 불평등없이 따르는 것이고, 따르지 않으면 복(攵)칠, 추방하거나, 스스로 독립하게 되는 것이 교(敎)가르침입니다.

 

하늘과 가까운 태백산은 국가마다 다를 수 있고, 단군 태백산 3,750m는 중국에서 가장 높은 산은 아니지만, 중국 동쪽 태산(太山)에서 황하(黃河)을 따라 이동하면, 중류 지역에 유(有)있었다 웅(熊)곰나라가 희수(姬水)=이수(潩水)가 있고, 청이하(淸潩河) Qingyi River 로도 읽는데, 푸른 옷을 좋아하는 왕조가 섰을 때 생긴 이름이고, 그 이전 이름이 희수, 고대 중국 강이름은 황하(黃河)에만 하(河)물을 쓰고, 나머지 강들은 수(水)를 썼습니다.

그 왼쪽에 있는 낙양시를 지나는 강 상류지역에 하(夏)나라 첫수도 숭(崇)현이 있고, 황하 중류가 북상하기전에 위수(渭水)와 만나는 지점에 화산(華山)이 있고, 숭현부터 화산까지 남쪽 한중(漢中)까지는 산악 지역으로 호(虎)호랑이 나라로 볼 수 있다. 한중(漢中)에서 양양(襄陽)을 거쳐 강하(江夏)에서 장강(長江)과 만나는 강 이름이 하수(夏水)=한수(漢水)로, 한족(漢族) 조상인 화하족(華夏族)은 언급한 중국 서쪽 지역에서 살았던, 호랑이 곰에 해당되는 사람들이고, 태백산은 한중과 서안(西安)시 중간 쯤에 있는 산이다.

 

환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 떠난 지역 환(桓)은 어디?

 

인(因)큰 나라 환(桓)에서 온 웅(雄)수컷 = 남자를 명시한 것은 모계 계승했기 때문으로 보이고, 출발지가 어딘진 정확히 알순없지만, 분명한 것은, 일(日)날 = 해를 적(嫡) = 선대조를 잇는, 부모를 하늘로 보는 천신종족인 것이고, 알타이어족 몽골어 퉁구스어 한국어 일본어는, 알타이산맥 - 바이칼호 북방지역에서 남하한 것은 분명하고, 양식이 부족한 유목민들은 여러번, 오랫동안, 남방계 농사지은 양식을 름(㐭)곳간에 쌓아놓고 사는 정주민 화하족을 약탈 점령하면서 중원 패권을 주고 받았습니다.

 

중국 지명에 남아있는 환(桓)은 2곳으로, 첫번째는 만주 요하와 압록강 사이에 있는 환인만족자치주 = 환인(桓仁)현=졸본부여(扶餘)=고구려 오녀산성이 있던 곳이고,

 

두번째는 산동성 태산 동쪽 쯔보시에 환태(桓台)현이 있다.

 

하(夏)나라 이전 환웅과 하나라 쓸어버린 성탕(成蕩)이룬 상조(商朝) 고대 중국 통일한 단군(檀君) 2번있었으니 당연한 지명이고, 동이(東夷)는 하나라 이전 환웅이 통치하던 구주(九州) 동쪽에 있다는 뜻, 하(夏)나라가 집권하는 동안, 동이는 북방으로 물러났다 재 진입한 상조(商朝)보단 하(夏)나라 통치로 동화됐고, 우리가 북한보단 미국을 더 가깝게 생각하는 것처럼, 신라가 당나라와 손잡고 고구려를 멸망시킨것처럼, 강태공(姜太公) 여씨(呂氏) 상(尙)은 하나라에 굴복했던 자기 선조 강백이(姜伯夷)를 따라 주나라와 손잡고 상조(商朝)를 몰아냈다.

 

단(檀)박달나무(木)목은 환(桓)에도 있는데, 첫번째 뜻은 십(十)열반하는 인(人)사람, 두번째 뜻은, 마을 나라 밖 울타리 둘레, 아(錏)투구(兜)두 머리안 구심점 지키는 버팀목 얼굴이란 뜻있다. 

 

한자모양 檀 뜻은, 모계 사회, 선대조 혼이 흘리고 간 몸 흙(土)토 후세손 몸으로 돌아올 윤회 환인(桓因)인할, 결혼 혼인할, 선조 혼을 결혼으로 섞어 환생한다는 뜻이고, 오른쪽 한자 모양 주(丶)해(解)풀(草艸)초, 왼손 오른손 면을이(面乙李) 며느리, 오른손 딸, 희(姬)아씨-백(白)흰-소(素)흴, 윤회 돌, 머리가 소주(素丶)흴 해, 죽은 어미, 뜰 단(旦)아침 해 희(姬)아씨, 그 사이에 일(一)한 어미 백(白)흰 정오(正午)에 뜬 해, 만을(滿乙) 마늘 한쪽, 6 육(六)여섯, 오(五)다섯 손발가락 머리 손발바닥 부모, 엄지 부부, 손발가락 이(爾)너, 네 자녀로 한쪽 내가(內可) 구성 3세대 한몸으로 한세상 회(回)돌아올 윤회(輪廻) 손(孫) 선녀(先女) 중심 윤회 곁가지로 아래 발로 나온 나무꾼 남자란 뜻이다. 아(我)나, 어미'아', 그로부터 나온 무에서 유될 물(勿)말 '나'라(羅)그물. 즉, 어미가 손에 들고 있는 창이 녀자 손딸 발남 = 모계 사회.

 

단군 신화에 나오는 호랑이 곰 신화는 화하족을 말하는 것이고, 유웅(有熊)곰나라 희수(姬水)에 뿌리가 있는 황제(黃帝)가 치우천황과 탁록 전투 이후에 화하족이 크게 번성 하(夏)나라가 생겼는데, 그 이전 시대는 환웅이 서쪽 태백산에 도착하면서 구이(九夷)가 고대 중국에 분포 통치했던 것이, 한족(漢族) 조상인 유웅국 희수에 뿌리가 있는 황제(黃帝)가 성장하면서 동쪽으로 밀려난 것이 동이(東夷)로, 동이는 바이칼호에서 남하한 북적(北狄)이 태행산맥을 중심으로 남하한 상(商)나라 말기까지 전쟁하고 있었고, 황하(黃河)남쪽에 상(商)나라 첫수도를 세운 상구(商丘) 동쪽 지역에 있었다.

 

환웅(桓雄) = 어미 새 오른발, 웅녀(熊女) = 因 어미 주변 아래 사위(四圍) 4, 결혼한 가나(家可, 羅) 사(厶)나 월(月)달토끼 부부에서, 아비에서 아비로 성씨 계승, 연화발=변했다는 뜻, 모계사회에서 부계 사회로 변한 시점이 웅(熊)곰, 웅녀가 사람이 된 시점. 원래 웅녀는 새, = 사이(間)간, 엄지 어미 주변 42 가(家집남 可옳을녀) 결혼된 '간', 음양오행 오이52=10 열 손발가락 뜻 담긴 모계 사회 머리 태백산(太클 白흰 해 어미 山묻힐 산소 태어날 출산, 윤회 중심 높은 하나님), 고죽국(孤竹國), 과(瓜)오이52, 결혼 문 열쇠 자물쇠 죽(竹)대(大)큰 어미 아래 열쇠 곤(丨)뚫을 사위, 자물쇠 궐(亅)갈고리 걸어 잠글 딸. 부부 쇠, 자녀들 결혼 사벽 선 금, 금(金)쇠 뜻이고, 황금(黃金)은 저녁으로 질 황혼(黃昏)이 된 해 황(凰)새 아래 사이42 새들이 금(金)쇠다.

 

주 문왕 희성, 아래 자녀들, 사마천 사기에 언급된 이름 한자 모양만 보면, 사기를 쓴 그 이전 역사는 후세 주관에서 각본된 소설일 가능성 있다. 주(周)두루? 두루? 골고루 피곤하게? 생각했는데, 어미(漁美, 圄彌)두루(頭두 縷실), 두루는 여자가 이세상 머리 중심이란 뜻 루(婁)별, 중심 '누루' 해에서 나온 '별'이 남자기 때문, 한자 모양 뜻은 그렇게 얘기하고 있다.

 

황하(黃河) 읽는 한국어 말소리 한글 뜻 모양 한자 음양오행 뜻은, 황하 물줄기에서 태어나, 태백산에 묻힌다는 뜻. 모계사회 윤회 물줄기 뜻 혼 흐름있다. 하(河)물, 어미 아랫 물이란 뜻. 물줄기 원천이란 뜻이기 때문에, 중국 다른 강들에는 하(河)물 글자가 아닌 그 아랫 물줄기 수(水)물 한자나 강(江)큰내, 한자를 쓴다. 말소리와 한자 모양 뜻은, 어미 둥울 바탕안에 가(家집 可옳을) 두 나라 결혼한 '간' '강' 새 가문 이뤘다는 뜻이다. 황하 상류는 중국 서북방에서 시작해 황해(黃海)로 흐른다. 태백산은 나라 시조 큰어미 묻힌 산이라, 나라 건국 시점에 따라서, 태백산 위치는 달라 질 수 있고, 환웅단군 건국 시점엔 중국 서안 서남쪽에 있는 태백산이다.

 

상구(商丘)언덕 초(艸)풀에 일(日)해와 월(月)달이 함께있는 조(朝)아침이 수도 서울 아사달로, 나라 이름이 상(商)이고 수도 이름이 조(朝)로, 마지막 수도는 조가(朝歌)로 부른다. 주(周)나라 반란으로 상나라 제(帝)임금 신(辛) 자(子) 주(紂)가 죽자 자성(子姓) 기씨(箕氏) 서여(胥餘)는 살던 백적(白狄) 지역에서 어(魚)물고기 잡고 양(羊)양치던 유목민 선(鮮)을 이끌고 단군조선 마지막 수도 아사달을 이전해서 상(商)을 계승한 수도가 조양(朝陽)으로, 조선(朝鮮)이 시작됐다.

 

명(明)밝을, 어미 일(日)날 + 사벽 딸과 사위 새 둥울 이룰 월(月)달 토끼 부부, 발(發)쏠 사위 나라 열고, 글(契)맺을 딸은 잠근다. 글(西)서녁 한자 모양은 자녀 성장 결혼한 성벽(姓闢)  4 사벽과 한집 두방, 두 어미 장모 시모 하나로 우뚝선 모양이다. 서(書)글, 그 자녀들 옳은 손으로 잡아 땅위에 서, 설될, 글. '서'

 

어(魚)물고기(沕苦起)는 열달 고생해서 아기(兒己)얼과 몸 만든다는 뜻, 수(水)물(勿)말은 마을 줄임말, 물(沕)아득할, 아이를 얻는다는 뜻이다. 양(羊)얼 역시 삼(三)석 이세상과 다를 세상에 걸쳐있는 아(丫)가닥, 손가락 아이를 어미가 낳고 기르는, 모계 구심점 사회란 뜻이다.

 

수도 서울 조(朝)열달고생하고 해가 뜰때 아이 낳는다는 뜻, 조(爪)손톱 지휘권 주는 어미가 구심점이란 뜻이고, 부계 계승 확립한 화하족 하나라 후세는 그것을 비웃는 많은 글자를 남겼다.

 

상구(商丘), 상추시 위치

 

북쪽에서 남하한 상(商)나라가 서쪽에 주로 분포했던 화하족 하(夏)나라를 멸망시켰지만, 현재 중국 전체를 통일한 것은 아니기 때문에, 동쪽 황해(黃海) 주변으로 밀려있던 이족(夷族) 동이와 말기까지 전쟁을 하느라, 서쪽 주(周)나라 반란으로 목야(牧野)에서 전투할 때 동원했던 70만 대군이 대부분 노예들로 구성된 군대였고, 기산(岐山) 인구 15만명 서기백(西岐伯)이 7년동안 끌려가 잡혀있던 상나라 왕에게 뇌물을 바치고 군권을 상징하는 부월을 하사받아 주변 제후국들을 토벌 병합해서탈탈 털어 장만한 군대가 45,000명 군대로, 70만 대군과 목야(牧野)에서 상대 승리할 수 있었던 이유가, 상(商)나라 정규 주력군은 동이족과 대치하고 있었기 때문에, 충성심이라곤 쥐뿔도 없는 노예로 구성된 70만 허수아비 대군을 상대 뒤통수를 칠수있었기 때문입니다.

 

그래서 상나라는 BC1122년 목야전투에서 패전하고 왕이 죽었슴에도 망하지 않고 허수아비 왕으로 존속할 수 있었고, 76년이나 지난 BC1046년 삼감의 난 평정된 후에 망국, 주(周)나라로 대체됐습니다.

 

상나라 첫수도가 있던 상추시 동쪽 지역은 남북 모두 이(夷)가 살고 있었고, 주나라 반란을 성공시킨 강태공(姜太公) 여씨(呂氏) 상(尙)도 이족(夷族)으로 강성(姜姓)인데, 염제(炎帝) 강석년(姜石年) 후손인 시조(始祖) 강백이(姜伯夷)가 하(夏)나라를 창업한 우(禹) 치수(治水) 사업을 도운 공으로 여(呂)땅에 제후로 봉해져 여씨(呂氏)가 된 것이고, 오류가 있는 백이(伯夷) 숙제(叔齊) 설화는 화하족이 쓴 소설입니다.

 

여(呂) = 남양(南陽) 위치

*낙양과 남양 사이 서쪽에 표시되지 않은 이름 숭(崇)현이 하(夏)나라 첫 수도로, 산악지역 호랑이 나라와 평지 곰나라 경계가 되는 지점에 세웠습니다.

 

남양(南陽)시가 하(夏)나라를 세운 우(禹)가 백이(伯夷) 강(姜)을 여(呂)땅에 후(侯)신하로 봉한, 여씨(呂氏) 시조(始祖)가 시작된 곳으로, 숙제(叔齊), 제나라 왕실 선대조(先代祖)가 구주(九州)를 다스리던 구이(九夷) 맏이를 따라 아우들도 화하족을 주인으로 섬겼다는 뜻도 되지만, 그전에 돌아가면서 능력있는 아우가 맡은 백이(伯夷)단군왕검, 아형(丫兄)맏이가 됐다는 한자에 담겨 있는 뜻은 황제(黃帝)이전엔 단군이 존재했다는 증거도 되는 동전의 양면으로, 단군조선 상나라가 다시 통치하고 다시 뺏긴, 중원 패권 승패는 병가지 상사, 굴복은 승리하는 날 위해 늘 있는 일입니다.

 

백이숙제 관련 내용은 소설, 진실은 이름입니다.

이곳에 다쓰면 너무 길어져 한국어 자음 모음 각각 고유 기본 뜻있는 수많은 한자 모양 핵심만 추린 것이고, 훈민정음 28자는 나라가 서면 6대조 추서, 새 나라 시작한 선조는 5대조부터, 나라가 구성되는데, 이세상은 3세대 24시간으로 혼과 몸 구성되기 때문에, 태백산 산소(酸素) H2, O 우물 뜬 소~궐(亅)며느리, 오행 윤회 원 2요소는 나라 인간 몸 공직자 아니기 때문에, 사라진 것이다.

 

백(白)흰, 백=흰 x, 무슨 뜻인지 알려면, 받침을 뺀 한자를 봐야 해요. 한국어 'ㄱ'은 결혼 약속한 과녁, 과거 그녀, 엄마 친구 아들 딸 정혼녀, 'ㄴ' 결혼한 현재 나. 'ㄹ' 결혼할 이혼할 환인할 미래 뜻. 뺀 배(配)짝지을 붕(朋)벗 두 달, 양달과 음달 반(伴)짝 이뤄 일년 열 두달, 삼세대 삼백, 6면장 육십, 내가 낮과 외가 밤 오일, 4차원 24시간 나라 윤회한다. 배(背)등, 선(船)배 앞배 내가, 뒷배 외가, 두 다를 선조 사이에 선 자녀들 결혼한 새 나라 상품(商品) 아래 두 부모 나라 손바닥 발바닥 위에 자녀 어른된 구(口)입 둘 하나된 부부(夫사내 口 아내 婦) 네모 전(田)밭에 자녀 우물 댄 답(畓)논 놈(㖈)자(者)사람, 4람, 곤나무 4로 만든 면 나라, 평면 며느리, 벽면 주사위, 벽(闢)열 10 안에 임금, 왼쪽이 남자, 오른쪽이 여자다. 배 = 바 +ㅣ= 바(立설4 卑낮을)Bar 배꼽 맞대고 우뚝 선 부부를 뜻한다. 수평면 수직벽면 서로 다를 종이(綜異) 벽지(闢紙) 씨(氏)파(派)물갈래, 스스로 시시로, 스+시= 소~서사~수, 씨. 한국어 'ㅅ'은 한자 인(人)사람과 같은 뜻, 지구 적도선녀와 위도선 나무꾼을 뜻한다. 흰 = 'ㄴ'결혼한 현재 뺀 희(姬)아가씨 뜻, 결혼한 어미 해, 동해 며느리 서울 상경한 엄마 코 선 흰 해가 서백(西白) 뜻이다.

 

국어 공부 안했고, 한자 천자문도 못뗀 내가, 나라 24시간 음양오행 몸과 혼 구성된 걸 혼자 알게될 정도로, 현재 한자 교육이 엉터리란 얘기가 된다. 한국어 + 한자 + 한글 = 세계 대부분 언어 뜻 맥락 통한다. 

 

가족과 나라 생존을 책임지는 백(白)엄지는 능력있는 인(人)사람, 백(伯)맏이를 뜻하고, 이(夷)는 화하족이 부르는 이민족 이름입니다. 강(姜)은 성(姓)으로, 강백이(姜伯夷)는 한사람 이름이 아닌, 구이(九夷)중에서 강(姜)이 엄지 백(伯)이란 뜻, 강성(姜姓) 대종(大宗) 성씨(姓氏) 적자(嫡子) 계통 사람들이란 뜻으로, 백이(伯夷)는 강성(姜姓)에서 여씨(呂氏)로 바뀌는 분기점에 있는 사람들이기 때문에 언급된 것이고, 그 여씨(呂氏)가 주(周)나라 기틀을 다진 문왕 희창, 상(商)나라를 전복시킨 아들 무왕 희발, 책사로 큰공을 세웠고, 주무왕이 상나라를 70개 지역으로 분할 감시자를 파견 분봉할 때, 여상(呂尙)이 분봉된 곳이 태산 동쪽에 있는 제(齊)나라입니다.

 

백이(伯夷)는 단군왕검(檀君王儉), 첨(僉)다 = 구주(九州)를 다스리던 여러 사람이 돌아가면서 군왕(君王)임금을, 백(白)능력있는 사람 백(伯)맏이가 맡았다는 뜻으로, 구이(九夷) 아우(丫友)들중에서 아형(丫兄)맏이를 뜻하는 것이고, 숙(叔)아재비는 선대(先代)와 후세(後世)를 뜻하는 것으로, 숙제(叔齊)제나라 선조 백이(伯夷) 강성(姜姓)이 화하족 하(夏)나라 여(呂)땅에 후(侯)신하가 되면서 여씨(呂氏)로 불렀는데, 제(齊)나라 때부터 다시 화하족 주(周)나라가 상(商)나라를 물리치고 후(侯)신하로 봉한 제(齊)나라 여씨(呂氏) 상(尙) 강성(姜姓)맏이가 섬기니 나머지 아우들도 화하족 한 임금을 섬기는 것이 충신(忠臣)이니 따르라는 뜻입니다.

 

제(齊)나라 강태공(姜太公)은 동이족(東夷族)으로 화하족 주(周)나라를 세운 공이 큰 인물이고, 삼감(三監)의 난(亂)을 평정한 주공(周公) 단(旦)이 상나라를 폐하고 주나라를 BC1046년에 세웠기 때문에, 주무왕 아들 조카 주(周) 성왕이 1대 왕이 되는 것이고, 왕을 이룬 태조 1대 성왕(成王) - 반란일으켜 패권을 잡은 2대조 무왕(武王) 희발(姬發)- 주나라를 성장시킨 3대조 문왕(文王) 희창(姬昌)- 주나라 건국 영향없지만 기산백(岐山伯)이된 막내 4대조 계공(季公) 계력(季歷) - 기산(岐山)에 터를 잡은 기산백(岐山伯) 5대조 고공(古公) 단부(亶父) - 출신지 빈백(豳伯) 6대조 태공(太公) 숙조(叔祖)선대 조상이 되는 류(類)무리, 6대조까지 죽은 후에 관작(官爵) 상향 추서한 것으로, 기산(岐山)에 자리를 잡고 나라를 시작한 것이 고공, 그 출신지 선대조 추서 태공(太公)은 이름도 모르는 무리, 주 성왕 할아버지인 문왕 희창이 여상(呂商)을 만나면서 태공(太公)때부터 기다린 현자를 이제서야 만났다 해서 강태공(姜太公)으로 불렸다는 것인데, 그땐 여씨고 주나라 선조는 태공도 아닌데 강태공으로 부를 이유가 없죠? 제나라에 봉해지면서, 동이족을 대표하는 백이(伯夷) 성(姓) 강(姜)을 쓰게 된 것은, 구이(九夷)이가 화하족에 승복한다는 뜻이기 때문입니다.

 

주공(周公) 희(姬) 단(旦)이 삼감의 난을 평정하고 동정하면서 구이(九夷)가 본토에서 평정됐기 때문에, 단군은 중국 패권을 잃고 요하로 완전히 밀려난 것이고, 화하족에 승복하지 않은 것이 상나라를 계승한 단군조선(朝鮮)으로, 주무왕이 분봉했다면, 편안하게 조공을 받던 상나라와 달리, 반격이 불안해서 희성 친족들을 감시자 제후를 파견했던 주무왕이, 상나라 수도 서울 이름 조(朝)를 썼을리가 없는 것으로, 조양(朝陽) 아침해가 뜨는 언덕 양달, 지명이 남아있는 자체가 주(周)나라에 순종하는 민(民)노예를 거부한 것입니다. 1500년 후 사마천이 쓴 사기는 소설인 셈입니다.

 

강성(姜姓)나라 선대조 줄기 후세손 씨(氏)손 대종(大宗)이 천수 강씨로, 천수(天水)는 황하 중류와 연결된 위수(渭水) 상류 지역에 연결된 지류로 태백산(太白山) 서쪽에 있고, 시조 염제(炎帝)가 천수에서 이동해서 살던 강수(姜水)는 위수(渭水)와 기산(岐山) 사이 남쪽으로 흘러 위수로 연결되는 강(江)으로 검색되는데, 태백산과 천수 사이에 강수(姜水)가 있고,

강수(姜水) 상류로 따라 남쪽으로 올라가면 염제(炎帝) 강석년(姜石年) 사당이 있다.

 

아마도 신농(神農) 농사의 신이라 불린 이유는 불의 임금 염제는 화전민(火田民)이 아닌가 생각되는 동이족 강씨 시조고, 양(羊)양치는 녀(女)계집 유목민이란 뜻이 강(姜)이므로, 기마대가 나타난 족읍(族邑)들이 불꽃으로 타 없어져 불꽃임금 염제로 불렸을 수도 있습니다.

 

강수(姜水)는 태백산 아래있는 강으로 볼 수 있고, 위수로 흐르는 강으로, 바오지시 = 보계(寶鷄)시에 있다.

 

즉, 환(桓)-단(檀)은 하(夏)나라 이전에 중국을 통치하던 천황(天皇)국였기 때문에 치우천황인 것이고, 동이와 전쟁하던 상나라는 단군을 시(尸)주검이란 글자로 표시했습니다.

 

한국 고대 국가를 얘기할 때, 고조선, 단군조선으로 부릅니다.

 

단군은 환(桓) = 이(夷)를 뜻하고, 환인(桓因)과 이(夷) 공통 글자는 대(大)큰, 큰나라인 천황국 사람들 구이(九夷)를 뜻하는 예(濊)물많은 지역으로, 단군(檀君) 조선(朝鮮) 예맥(濊貊)중에서, 먼저 중국을 통치한 선대조 구이 후세 동이는 구려(九黎)남방계 영향 벼농사 기술을 갖춘 농경화된 남방계 단군에 해당되고, 후세 조선 맥(貊)북방종족은 북적(北狄) 견(犭)개 유목 영향이 큰 우리 조상들입니다.

 

현재 우리가 한반도에서 살고 있다해서 우리 조상들도 한반도에서만 살았던 것은 아닌, 동아시아 각 지역에서 이민족과 경쟁에서 승리할 땐 확장했고, 밀리면서 이동하고 위축된 것이 현재 한반도입니다. 이민족과 수천년동안 경쟁하면서 섞인 공통점 생겨 전혀 다른 남으로 규정할 수 없는, 한국인은 크게 6가지 유전자가 O1b2 최다 유전자를 중심으로 분포하고, O2a2 유전자도 같은 아버지 O 유전자 조상을 갖고 있고, O 유전자는 NO 유전자에서 갈라진 N 북방종족 유전자와 먼 친척이고, N유전자는 유목지역에서 C유전자와 공통분모를 갖고 있습니다. 상세 분류에선 O1b2가 최다 유전자지만, 큰 분류 O1 O2 분류하면 O2 유전자가 최다 유전자로, 크게 6개 부계 유전자가 함께하는 것이 한국인이고, 성(姓)은 어머니를 씨(氏)며느리 중에서 적(嫡) 첫번째 부인이 종부(宗婦)를 계승하며, 성씨(姓氏) 종가(宗家) 가족(家族) 혈통 잇는 초기 성씨가 모계 사회였기 때문에, 모계 유전자 mt-DNA 계보도 섞이기 때문에 주변 국가 사람들과 나는 전혀 다른 남이 될 수 없습니다. 적어도 5,000년 이전 한중일과 중앙아시아는 같은 가족일 수 있습니다.

 

단군(檀君)이 예(濊)물많은 지역에서 살던 이(夷)남방계라면, 맥(貊)북방종족 조선(朝鮮)은 누구인가?

 

주로 황하 서남쪽에 살던 화하족 하(夏)나라를 멸망시킨 탕왕이 첫수도를 상구(商丘)에 세운 상(商)나라 시조 설(契)을 하나라 사람들은 자(子)아랫사람을 뜻하는 아들로 불렀고, 그것이 상나라 왕실 성(姓)이 됐는데, 화하족이 오랑캐 이민족으로 지칭하는 서융(西戎)과 북적(北狄), 유융(有戎)의 딸 간적(簡狄)의 아들 설(契)은 계(契)맺을, 친목계 그 글자로, 뜻은 사람이 하는 말은 소리로 사라지는데, 나무판에 칼로 그어 중요한 약속을 표시해서 지킨다는 뜻입니다. 이후 만주에 있던 나라 거란(契丹)도 같은 글자를 쓰고, 계를 설과 거로 읽는데, 설씨는 설(薛)과 설(偰) 2가지가 있고, 설(薛)은 신라 사로 6촌에서 나온 성씨인데, 설(偰)은 어디서 온 성씨일까? 옛날 초기 어머니 성(姓)은 살던 지역 강(江)이름에서 따왔고, 바이칼호 남쪽에 설련하(偰輦河) = 셀렝게 강에서 생긴 성씨입니다.

련(輦)손수레에 달린 수레바퀴를 쓰던 문명인들이란 뜻이 지역 이름에 남은 것으로 보입니다.

 

즉, 중국사 상(商)나라는 하(夏)-주(周) 중화(中華) 화하족(華夏族)이 아닌 유융(有娀), 서융(西戎)의 딸(女)을 북적(北狄)과 화친 혼인 후손인 간적(簡狄)은 서북방 태행산맥 주변에 살던 유목민으로, 파생된 자(子)아들 설(契)은 상나라 시조-맥(貊)북방종족(宗族)으로, 적맥(狄貊) 공통점이 글자에 남아있는 유목과 관련있는 견(犭)개, 양(羊)양, 소 또는 코뿔소로 추정되는 것이 해치(獬豸) 부여 해씨와 관련있는 동물들이고, 설련하 남쪽 몽고 초원 지역 - 태행산맥을 거쳐 남하 화하족 하(夏)나라를 멸망시키고, 황하 남쪽에 건국한 국호 상(商)나라 서울 수도가 있던 지역 상구(商丘)언덕 초(艸)풀에 日해와 月달이 함께 있는 때 조(朝)아침으로 불렸고, 아침은 일본말로 '아사' 언덕에 있는 동네를 한국 사람이 '달'동네로 부르는, 아사달은 단군(檀君) 수도 서울이름 조(朝)아침입니다.

 

계(契)맺을, 중요한 약속은 소리로 사라지는 말이 아닌, 칼로 나무판을 긁어 쓴 글자(契字)로 맺은 약속을 지키는 문명인이란 뜻입니다.

 

한국어 말소리 한글 뜻 모양 한자 음양오행, 뜻 붙인 사물 중심으로 생각했을 때 그렇고, 사물 빼고 뜻 생각해보면, 도(刀)칼, 한국어 받침 'ㄹ' 될 미래  'ㄴ' 된 현재, 뺀 카(佧)위아래 될 '칼'입니다. 도(道)길 도(島)섬 도(稻)벼, 벼는 별 = 행성 아들을 뜻하고, 윤회 돌 길은 섬, 저세상 아래서 이세상 위로 설, 스다 슴, 서다 섬, 솟대 = 큰어미 중심으로 솟아 오르며 서는 별이 남자, 중심에 있는 여자 눈으로 보면 곤(丨)뚫을 모양이고, 옆에서 본 모양은 휜 별(丿)다를 입니다. 계(契)맺을 = 두 나라 두 가문 두 무리 머리 어미와 다를 경계 아래 자녀 둘 결혼 혼인 맺을 뜻이고, 글(契)맺을, 우리가 쓰고 있는 이 '글' 뜻과 다른 서(書)글, 오른손 딸이 땅 아래서 올라 서는 곤(丨)뚤을 열쇠 잡는 모양입니다. 즉, 결혼 혼인의 중심 딸과 어미 모계 사회, 알타이어족 북방계를 뜻하는 한자들에 있다. 

 

간적(簡狄), 죽(竹)대나무, 간(間)사이 = 시(時)때, 일(日)해가 지고 같은 촌(寸)마디 토(土)땅위에 다시 뜨는 때와 때, 시간(時間) 역법(曆法)을 대나무에 기록하던 사람들이란 뜻입니다.

 

간(簡)편지, 한국어 말소리 한글 뜻 한자 음양오행 흐름 따라가보면, 큰어미 황새 한뜻 = '단(單 単)홑 있고, 단(檀)과 말소리 겹친다. 홑뜻 필요한 이유는, 서로 다를 상극 무(無)없을 0, 유(有)있을 1 = 단(単)홑 두 뜻을 하나로 일치시킬, 시킬弑kill 일치 칠 일, 뜻 하나를 죽여야 한뜻으로 행동할 수 있기 때문이고, 그 최종 결단 조건이 피라미드+스핑크스= 피라미드 정점에 있는 사자머리 황(凰)새 어미 하나님 뜻 = 편지, 말소리 뜻이다.

 

가족 집안이 화목하려면, 항상 상충될 두 뜻, 누군가 한뜻 손해볼 희생(犧牲) 받침될 소금 필요하고, 어미 딸 윤회 돌 소, 그 자녀들 사벽 곁가지 나무 기둥 쓸 사위 금이다. 받침, 뺀, 바치, 나무 기둥 바 Bar 발, 치(治)다스릴, 손 딸. 발가락이 손가락 어루만지기 보단 손가락이 발가락 어루만질 섬섬옥수(閃빛날 銛가래 玉구슬 手손 首머리)=황(凰)어미 새, 자녀 결혼 새나라 설 임금 섬 결정 옥(玉)구슬 봉(鳳) 새 임금 봉(封)하는 수(手)손.

 

설(䝟)짐승이름, 맥(貊)북방종족, 치(豸)고양이과 동물이 먹이를 노리는 모습, 백(白)고양이과 동물의 왕, 하늘과 땅이 맞닿은 지평선 일(一)한 하늘아래있는 호랑이를 사냥하던 사람들이란 뜻이 되고, 때는 다르지만 그 후손인 고구려 벽화 수렵도에서 기마궁수들이 하늘이 내린 봉황(鳳凰)새 자손을 뜻하는 조우관(鳥羽冠)을 쓰고 호랑이 사냥했고, 신라 임금들이 쓰던 금관도 꽁지 긴 깃을 세운 형태로 제작됐습니다.

 

상인(商人) 상나라 사람

 

조공(朝貢) 상나라 사람이 정한 날짜까지 정한 패(貝)화폐와 공(工)장인이 만든 특산품을 수도 조(朝)로 노예국 스스로 바치는 것입니다.

 

조정(朝政) 노예국 조공(朝貢)이 정한 날짜와 정한 품목과 수량이 정(正)바르게 맞는지 확인하고, 맞지 않는 족읍(族邑)은 복(攵)기마대를 보내 몰살시키는 것으로, 군사력이 압도적일 때 가능한 것입니다.

 

상품(商品) 구(口) 3명이 동굴밖에 호랑이가 있다 말하면 호랑이가 있는 것이 품(品)이고, 노예국 들이 바친 조공(朝貢), 패(貝)별보배고둥 조개 화폐는 갯수를 세어보면 맞는지 알 수 있는데, 서로 다른 공(工)장인이 만든 특산품이 정한 양만큼 상품 가치가 정(正)바르게 맞는지 상나라 사람 3명이 격(格)논의 품격(品格) 값을 정한 것이 상품(商品)입니다.

 

상업(商業) 전국 각지에서 상나라 서울=조(朝) 첫 수도 상구(商丘)로 조공품을 바치는 길이 생겨 뻣어나가는 모습을, 목(木)나무가 성장하는 모습 업(業)으로 표현했습니다.

 

조정(朝廷)은 임금과 신하가 나랏 일을 논의하는 곳으로, 정(廷)은 임(壬)북방 인(廴)길게 걸을, 상(商)나라가 서융(西戎) 북적(北狄) 화친혼 융적(娀狄) 후손인 태행산맥 간적(簡狄)이 남하한 북방종족이라, 임금이 있는 조(朝)서울이 북쪽에 있다는 뜻이고, 나랏일 상품(商品)과 조정(朝政)은 서울 조(朝)에서 조공(朝貢)을 바치는 길 상업(商業)이 길게 걸을 수 있도록 정복 전쟁 노예국을 늘리는 것을 말합니다.

 

상나라 마지막 수도는 노예국들이 패(貝)화폐 + 공(工)특산물 = 공(貢)을 수도 조(朝)로 스스로 바치는 조공(朝貢)이 집중되던 곳이라, 가(歌)노래가 저절로 나온다는 뜻 조가(朝歌)로 불렀습니다. 

 

상나라에서 정한 조공을 정해진 날짜에 바치지 않는 족읍(族邑)은 기마대를 보내 몰살시켰던 이유는, 같은 친족들이 아닌 전쟁에서 패배한 2등국민인 민(民)노예들이기 때문에 할 수 있는 행동입니다.

 

그런 상나라 조공에 불만을 품은 것이 상나라 서쪽 기산(岐山)에 족읍(族邑)을 이룬 서기백(西岐伯) 희창(姬昌)였고, 숭후(崇侯) 호(虎)가 상나라 왕에게 고발했고, 주(周)문왕 희창은 상나라로 끌려가 유리성에 7년 동안 갇혔고, 부재중인 희창 대신 서기백으로 족읍을 다스리던 백읍(伯邑) 고(考)도 상나라로 끌려가 죽임을 당했고, 죽을 쒀서 주문왕에게 줬고, 다 먹고 나자, 상나라 왕은 "무슨 성인이 사람을 먹느냐"며 조롱했습니다.

 

서기(西岐) 가신들이 상나라에 미녀와 뇌물을 바치고 서백이 풀려났고, 풀려난 후 서기 땅 일부를 상나라 왕에게 바치자, 상나라 왕이 충성심에 감동해서 군권을 상징하는 도끼 부월을 하사했고, 주변국들을 토벌하면서 기후(岐侯)로 성장했는데 사망했고, 둘째 아들 태자 주(周) 무왕 희발이 상나라에 반란을 일으켰습니다.

 

조가(朝歌) 서남쪽에 있는 목야(牧野) 전투에서 상나라 왕이 패배하면서,

상나라 마지막 제(帝) 신(辛) 주(紂)가 수도 조가로 도망가 장작을 쌓고 불을 붙여 스스로 죽음으로서, 사실상 상나라가 망한 것이지만, 황하(黃河)남쪽 첫 수도 상구(商丘)에서, 태행산맥 주변 북적(北狄) 지역과, 하(夏)나라 첫수도 숭(崇)에 제후 숭후(崇侯) 호(虎)가 서기백 주문왕 희창이 위험하다는 것을 상나라왕에게 알린 것을 보면, 북방 유목민 상나라가 광범위한 큰 지역에 분포하고 있는데 비해서, 서기백 기산(岐山)은,

 

인구 15만 작은 족읍(族邑)였기 때문에, 역성(易姓)혁명으로 상(商)나라를 일거에 멸하기엔, 상나라 저항이 부담스럽기 때문에, 상나라왕 제신이 조상 제사를 안지내고 주색에 빠져 백성을 약탈하는 폭군으로 묘사했고, 아들인 태자를 허수아비 왕으로 세운 것입니다.

 

주(周)무왕이 반란을 일으킨 때는 BC1122년, 주무왕이 죽고 아들 성왕 때 성왕의 숙부인 주공 단이 삼감의 난을 평정한 BC1046년에 상(商)나라를 해체하고 주(周)나라를 시작했기 때문에, 주(周)나라 초대 왕은 실질 건국자 문왕-무왕이 아닌, 성왕인 것이고, 나라를 건국하면 건국자로부터 6대조까지 추서하고, 성왕-무왕-문왕-계력-단보-공조가 태공(太公)으로 기산(岐山)에 정착한 조상입니다. 강태공(姜太公) 여씨(呂氏) 상(尙)과 주(周)문왕 관련 고사를 보면, "태공때부터 기다린 현자를 이제서야 만났다."고 했기 때문에 강성 여씨 상이 강태공이 된 것인데, 태공(太公)은 나라를 건국한 주성왕을 기준으로 6대조 조상은 죽은 후에 시호를 추서하는 것이기 때문에, 상나라 서쪽 작은 노예국에 불과한 서백 희창땐 공조가 태공일 수 없는 것으로, 강태공 관련 고사는 주성왕 이후 사람들이 지어낸 창작 소설일 겁니다.

 

위에 기산(岐山) 주변 지명 지리를 봐도, 동이족 단군 역사가 위수 남쪽과 상류 지역 지명들에 남아있는 것을 느낄 수 있습니다.

 

가족(家可,族) 이름(隬㐭)이자, 지역 이름, 나라(娜羅) 이름인 창조주(創朝丶)풀 어머니(魚無隬) 성(姓)은, 며누리(彌縷鯉)와 아비(錏飛) 씨(氏)들 중에서 백(伯)맏 이(李)오얏 호랑이(虎瑯㢽) 적이(嫡㢽) 모계 계승이 본질로, 어머니를 구심점으로 제사를 지내며 단합된 가족 울타리 둘레를 지키는 얼굴이 제(帝)임금입니다.

 

즉, 성씨는 어머니를 뜻하는 것이 본질입니다.

 

BC1122년 서기백(西岐伯) 태자 주(周)무왕이 목야 전투에서 상나라와 전쟁에서 승리, 상나라 왕을 죽이고 태자를 왕으로 세웠고, 주나라 수도 호경으로 돌아가기전에 한 일이, 상나라를 70개 지역으로 분할 50개 지역에 주나라 왕실 희성(姬姓) 친족들을 감시하는 제후(帝侯)로 배치 분봉(分封)한 것이고, 춘추전국시대 국가들 왕(王)임금들이 된 것으로, 주 무왕이 분봉 배치한 지역 이름이, 나라 이름과 희성(姬姓)에서 파생된 씨(氏) 시조(始祖)들이 됐고, 현재까지 존재하고 있습니다.

 

왕이 지역을 분할 제후로 봉하는 벼슬을 주면 씨(氏)가 창성(創姓)된 것으로, 분봉하는 사람이 남자기 때문에, 여자인 어머니를 며느리가 계승하는 성씨는, 같은 아버지 형제자매라도 어머니가 다르면 씨(氏) 성(姓)이 나뉘기 때문에 자손들이 혼인할 수 있었지만, 남자가 계승하는 성씨는 아버지 성씨를 계승하기 때문에, 같은 아버지 다른 어머니 형제자매들 성씨가 같기 때문에 혼인할 수 없게된 것이 다른 점입니다.

 

성씨가 있다는 것은 분봉지 큰 벼슬을 한 인(人)사람으로, 나라를 세우면 성(姓)에서 씨(氏)를 갖게되는 것인데, 분봉 지명 = 국명 = 성(姓)으로 불리는 것으로, 나라가 망하면 적통(嫡通) 왕실이 망한 나라 이름으로 불리게 됩니다.

 

아마도 상(商)나라 계통 성씨들은 나라가 강했기 때문에 감시자를 파견했던 것이 아닌, 노예국 스스로 상납시키고, 상납하지 않으면 군대를 보내 몰살시키는 구조라, 어머니 성을 며느리 적처가 종부를 계승하는 모계 성씨를 잇는 것이 일정기간 지속됐을 것으로 생각되고, 주(周)나라 계통 성씨는 남자를 중심으로 성씨를 계승하는 것이 지속됐을 것으로 생각됩니다.

 

BC1122년 주나라 무왕이 감옥에 있던 기자(箕子) 여(餘)를 풀어줬고, 자성(子姓) 기씨(箕氏) 여(餘)는 상나라 마지막 왕 제신의 할아버지의 아들로, 왕실 성(姓) 자(子)와 씨(氏)가 다른 것은 서자(庶子)란 뜻이 됩니다. 기자가 살던 태행산맥 백적(白狄)지역에서 어(魚)물고기 잡고 양(羊)양이며 살던 사람들 유목민 선(鮮)을 이끌고 단군(檀君) 마지막 수도 아사달 = 조양(朝陽)으로 이동해서 상(商)나라를 계승하는 것이 조선(朝鮮)으로,

 

백적은 화하족 하나라 주관에서 본 상나라 북적(北狄)중에서 백(白)엄지 최고를 뜻하는 것으로, 어른 역할하는 사람들이 사는 지역이라 보면 맞을 것이고, 상나라 유민이 요서 조양으로 밀려오자, 단군은 요동으로 이동했고, 함께 연대했기 때문에 남방계와 북방계가 결합된 예맥 단군조선으로 보는 것입니다.

 

조(朝)아침을 읽는 일본 말이 '아사'고, '달'은 달동네, 언덕을 뜻하는 하늘과 가까운 지형으로, 상나라 첫수도 상구(商丘)언덕이란 뜻이고, 상나라 유적이 발굴된 은허(殷墟)언덕이란 뜻이고, 조(朝)아침 해가 뜨는 지형 역시 높은 지역이고, 환인(桓仁)=졸본부여=오녀산성 역시 높은 지역에 있고, 고려 역시 고(高)높은 지역을 뜻합니다. 조양(朝陽)볕이 드는 양달 역시 높은 지역으로, 천황(天皇) 후손이려면 부모와 소통하기 위해선 높은 지역이 필요한 것입니다.

 

BC300년~BC249년 연나라 진개 요하 침공할 때, 요하 강 상류지역 북쪽 요서를 먼저 침공했고, 조선(朝鮮)=동호(東胡)는 요하 옛 만리장성에서 1,000리 = 약 400km 정도 떨어진 하얼빈으로 이동해서 조선(朝鮮)을 창건한 시조 부(夫)사내 여(餘), 부여를 국호로 사용했고 상나라 달력을 사용했습니다.

 

부여를 세운 해씨(解氏) 역시 북방 유목민 특징인 해태(獬豸) 해(獬) 동물을 성씨에 포함하고 있습니다. 동쪽에 있던 단군(檀君)은 연나라 침공에 밀려 수도를 남쪽 평양으로 이동했고, BC194년 연나라에서 위장 귀순한 위만(衛滿)에 속아 평양을 뺏겼고, 해로를 따라 남하해서 한(韓)을 세웠는데, BC17년 부여-고구려에서 남하한 남부여 백제 온조(溫祚)와 전쟁을 시작 망하면서, 적통(嫡通) 왕실은 망한 나라 이름으로 불리기 때문에 청주한씨(韓氏) 시조가 됐고, 동생들은 행주기씨(奇氏) 시조가 됐습니다. 나당 연합군에 백제가 망하고 마지막 태자가 당나라로 끌려가 여성(餘姓)을 서씨(徐氏)로 바꾼 것이 공통 글자에 남아있습니다.

 

태조 이성계( 李成桂)조선이 중국에 사대했던 이유는 여러가지가 있겠지만, 당나라를 세운 이연(李淵)이 화하족이 아닌 만주 선비족(鮮卑族)인 것을 떠올릴 필요있고, 이민족으로 생각하는 만주에서 생긴 나라들은 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아닌, 단군 조선(朝鮮)에 줄기가 있다는 것을 알아야 하고, 한강(韓江)을 화하족을 뜻하는 한강(漢水)로 부르며 화하족 왕조 명나라와 다른 북방계를 구분하지 못하는 오류 범했지만, 상(商)나라 단군을 잇는 조선 기자를 계승했기 때문에 국호를 조선으로 정했고, 시조 기자 제사를 지내는 사당을 세웠고, 대한민국 국호 한(韓)은 환(桓)=이(夷) 단군(檀君)을 계승하는 한(韓)을 고종이 사용했던 것을 쓴 것입니다.

 

할아버지 할머니가, 나와 사촌들 공통 조상인 것처럼, 단군은 하나님, 기자는 예수, 정도로 이해하면 되는 것으로, 나만의 단군, 나만의 조선일 순 없는 것이, 북방계와 남방계가 혼재 만주에 존재했던 단군조선인 것이고, 일본어에 조(朝)아침 = 아사, 한국어 언덕 = 달, 단군조선 수도 서울 아사달 이름이 공존하고 있는 것입니다. 황해 주변에 있던 남방계가 한반도와 일본으로 건너간 것이 일본 사회 지도층이니까요.

 

따라서, 이런 한자와 지명 고대 국가 이름과 성씨에 남아있는 역사적 흐름을 생각해보면, 단군이 상제(商帝) 태백산(太白山)뫼신(神) 산소(酸素)흴닭 운(雲)구름(九㐭) 양(羊)얼 받는 곳, 태백산을 한국에서 찾는 것은 얼빠진 일이고, 얼은 음양으로 구성된 혼 넋(魂)얼, 귀(鬼)얼있는 부(阜)언덕 조(朝)열달 품어 부(孵)알깔 아사달(娿䲉達) 뜻이다.

 

설(薛蘖)얼 = 어린 기(己) 어른 궁(弓) = 얼라 = 나라의 어른과 어린이

남방계 사(巳)뱀 어린 용(龍)어른 뱀 = 부계 계승

 

황하(黃河), 하(下)아래 하(夏)여름(轝㐭), 차(車)수레(水來)물돌아올, 구심점이 비(匕)남자라는 뜻, 비(比견줄 非아닐 費쓸 批비평할 秕쭉정이 丕클 卑낮을 飛)나라 둘레가 구심점으로 역천한 것이다.

 

바(白)희

녀주(女一丶)해 희(姬)아씨(娿氏)구심점, 흰(西)닭, 흴(酉)닭 = 최종 결단(結単)홑 뜻.

 

남일(男日)나라 바(䇑)우뚝선 둘레 모(貌)얼굴, 박(伯毫) 발(醱)술될 = 군(君)임금(任錦)비단(飛丹)나라 밖 뜻.

 

봉조(鳳鳥)기마민족 구심점은 서(𠧜) 경(冋)들에 있고, 둘레 밖 왕(王)임금(君)군(軍)군사는 성벽있는 국(囗)나라들 군대 주둔 지역 혹(或) 국(國)나라 같을 순 없는, 시(尸)주검 주둔 지역에서 경(冂)멀리 옮겨다닌다.

 

북한이 국호를 조선(朝鮮)으로 지은 것은, 조선왕조를 계승하려는 것이 아닌, 만주에 있던 조선-부여-고구려-발해와 고대 중국을 통치하던 조(朝) 상나라를 계승하는 것으로, 화하족 후손 한족(漢族) 땅이 된 중국 영토를 수복하려는 깊은 뜻일지도 모르고, 현재 중화(中華)는 청나라 만주족 이민족을 몰아낸 10월 10일 쌍십절 중국과 대만 공통분모 단군신화 호랑이+곰=화하족(華夏)족이 중국 역사 중심이란 뜻, 고대 국가 하(夏)-주(周)-한족(漢族)이 점령중인 중국은 한국인(韓國人) 조상인 고대 단군(檀君) 환이(桓夷)와 선조(鮮朝) 상조(商朝)의 영토입니다.

 

단군왕검(檀君王儉) 호칭에서, 단군(檀君)은 고대 중국 다스리는 점령 군주란 뜻이고, 왕검(王儉)은? 검(儉)검소할, 검소한 왕이란 뜻? 첨(僉)다, 인(人)사람, 여러 사람이 돌아가면서 왕을 했다는 뜻이고, 왕검성은 왕이 거주하는 성(城)을말합니다.