한자는 화하족(華夏族) 중국어 뜻 한자(漢字)엔 없는, 알타이어족 한국어 소리 한글(韓契)과 일치하는 한자(韓字)가 북방인 융적(娀狄)이 태양태음력 대나무를 글거 쓴 간적(簡狄)후예 설(偰,契)글 문명 중국에 가르친 상조(商朝)단군(檀君)계승 선조(鮮朝)후예 한국인(韓國人) 말과 글에 남아있다.
뜻 한글(韓契)을 문자 본래 뜻을 이해하려면 우리가 생활에서 쓰는 알타이어족 한국어 소리를 쓴 뜻모를 한글 소리와 맞는 한자(韓字)가 어떤 뜻을 갖고있는 글자들로 조합됐는지, 기초 문자 뜻을 알아야 하고, 선조들이 왜 그렇게 조합해서 어떤 뜻을 만들기 위해 썼을까? 쓴 글들에서 쓰이는 느낌과 역사, 생활에서 쓰는말과 관련해서 종합적으로 생각해야 알 수 있는 뜻이 많아, 가방끈이 짧은 내가 다 정리하기엔 무리가 있지만, 아무도 모르는 글자 뜻과 쓰임새, 왜? 누가 언제 어디서 무엇을 어떻게 썼나, 왜? 왜? 반복해야 하고, 알 수 없는 뜻과 쓰임새는, 일명 '뇌피셜'이라 쓰고 통찰력이라 읽는, 신기하게 선조 하늘이 꿈에서 알려줍니다.
한자는 음양 오행 뜻 모양과 조합에 담은 뜻 말(嬤乙)소리(素시조, 少잇는딸, 召부를, 紹잇는나라, 笑웃을 =웃사람, 오=이승에 오른, 우=저승에 올라 이승 밑거름되는 아래, 籬울타리, 离산신山辛 = 산에서 신申으로 받는 운云따뜻한 큰 뜻, 鯉잉어 = 마을 귀(鬼)차가운 뜻 받아 혼(魂)설얼 잉태하는 어머니)
외래어 아닌 순 한국어는 모두 100% 한자로 구성, 뜻 훈, 설명 말소리 뜻에 맞는 한자가 있어서 꼬리에 꼬리를 물어 다 설명하려면 끝없고, 항상 음양과 오행 한국어 말소리 뜻 생각하고 글자 모양 뜻봐야 한다.
~~은(乚隱)숨을 거둔 별(丿)다를 뜻과 이어지는 솜사탕처럼 달콤한(達苦韓) 삶 뒤따르기 때문이다.
한(韓)대한민국 국호 뜻은, 옥황상제(玉凰商第) 돈황(敦凰) 환(桓)푯말(僄嬤乙) 상조(商朝) 이은(夷乚) 선조(鮮朝) 잇는(爾殷) 카간(佧幹)줄기 여러(屢)루(婁)별자리 삼성(三星)이 한국(韓國) 중심에 있고, 삼양(三羊養)라면(羅麵) 나라 사람들 기본 먹거리, 음양 오행 기본 오성취루(五星聚婁)구심점 세계 중심국가인 이유는, 마누라(嬤,屢=禾累=羅)는 한국어에만 있는 음양오행 흐름 모계사회 말(어머니魚茂柅, 홍삼(紅蔘) 황새凰鰓瓕, 지어미指魚圄齬彌 엄마을㛪嬤乙=丰鳳=馬), 핵심이 루(婁)별자리 루성(婁星) 뜻하는 말 한자 뜻과 음양오행 사상 연결되기 때문이고, 한(韓)은 선대들이 그랬듯이 음양오행에 충실, 한계를 뛰어넘는 글자, 그것을 상징하는 봉황새가 청와대에 있고, 나라 중심지 수도 이름도, 음양오행 핵심 모계 중심사회 뜻하는 서울(𠧜㐛,西鬰)인 나라는 한국밖에 없다.
꿈, 꾸 + 움, 구(환丸알)아홉 천하 저승(著乘) + 구(九)아홉 천하 이승(以乘) = 겹쳐 한공간 있는 꾸, 움 = 우(亏하다 가다, 于하다 가다 크다 굽히다 탄식하다, 遇만날, 友벗, 又또, 牛소, 右오른편, 祐도울, 偶짝, 羽깃, 尤더욱, 禑복, 旴클, 迂멀)+ 음(蔭)그늘
구(九)+구(丸)=겹친 꾸, 꾸다 빌리다, 꿈 빌린, 꿀 빌릴, 환(丸)알, 십(十)열(烈熱)죽고살아 반(搬)옮기는, 인(人)사람 삶, 목(木)나무=윤(輪바퀴 胤이을, 允진실로 倫인륜 侖둥글)회(回돌아올 會모을, 廻돌), 일(日)날 나라 이승, 이승日+저승日= 쌓은 목(目)눈 환상(丸相)을 보는 것은 겹쳐 숨(乚隱殷)은 나라를 꿈으로 보는 것이다.
은(殷商)나라 = 호(戶)지게 = 열반에 곧 들 신(辛)매울 = 마이(嬤離) 울(㐛), 마을 어른, 호주(戶主) 산소(酸素)에 모시는 고려장, 살아있는 부모를 버리는게 아니라, 음양 개념 혼(魂) = 운(云)어미 닭 + 귀(鬼)아비 밖 = 얼, 짱안(長安), 둘 일(一)사이 위에 깃(羽)우~운(云)세우고, 비(卑낮을 飛날 費쓸 比견줄) 견줘 선 아빠, 바(䇑우뚝설)는 아랫사람으로 받침해야 나라 집안(案)편안한 영생, 빨리 분리 저세상 어린~어른 돌아오르기 때문이다.
구(九)와 소리가 같아 바꿀(換桓)환(丸)알, 아릴 = 아(兒아이 砑갈어른), 아리수(娿理水), 얼 어린 어른, 알 아이 어른 = 리(籬울타리 아버지 鯉잉어 어머니 理질서있는 마을 里마을)
목(木目)윤회, 이세상에서 죽는것은 저세상으로 돌아 오르는 것이고, 이세상에 사는것은 저세상을 돌아 올라 오는 것이며, 안죽고 갔다오는 것이 꿈, 보이지 않고 겹쳐있는 저승과 돌아올 미래 과거를 환상하는 것이다.
황(凰)새(鰓)아가미(兒苛彌) = 사이, 이세상 삼(三)석 저세상 사이 일(一日)나라 숨(乚)은 사이 새(乙)을, 수(手)손가락 오(五)다섯 생각 사이 오(吳)나라 위아래 질서, 황새(凰瓕), 태백산(太白山) 아사달(達) 산달기(山達起) 열달기(十熱, 達, 起)일어난 기(己)어린 혼(魂)얼 궐(亅)갈고리 건 궁(弓)어른 활(活)살(殺)죽일(一) 화살(火殺) 교(交)사귀는 견(犭)개 활(猾)사냥개가 쫓는 활(활)달아나는 사냥감 백호(白虎) 쫓는 조(鳥)기마궁수 사이(四爾)너, 넷과 다른 궁(弓)활 달인 봉(鳳)사냥꾼 왕(王)임금(任金)쇠 임무 맡긴 궤(几)안석 씌운 황새(凰瓕) 옥봉왕오(玉丰捧王五)다섯 오(吳)나라 주(丶)해(解)풀 해치(獬廌)사냥능력평가, 치(齒넷중에 위가 설때까지, 雉꿩=나라구할 황새가 쏠 화살 노릇 할, 治다스릴) 위아래 질서(秩序) 엄(奄)가리는 엄마(㛪嬤)가 준 말(馬)마, 마을(嬤乙) 재산 표식 봉(丰)예쁠, 궁(弓)어른이 타면 조(鳥)기마궁수 바(白)엄지 겨루는 사이(四夷)엔 음양, 오행 원리 삼족오(三鏃五) 능력 중심 나라 손, 선후 상하 위아래 질서있다.
승(乘탈, 昇오를, 升되, 丞도울, 承이을, 繩줄)은, 십(十)열반(搬옮길, 伴짝, 反되돌릴, 班나눌, 返돌이킬, 叛배반할, 斑얼룩, 拌버릴, 扳끌어당길, 胖희생 반쪽)하는 것으로, 우리가 살고 있는 이승(二升)과 겹쳐있는 별(丿)다른 은(乚)숨어(受魚) 나타나(那妥羅) 계(係)이을(乙) 저승(著承)은 한곳에 겹쳐있고, 사람 혼(魂)얼넋, 이승에서 저승으로, 저승에서 이승으로, 저승 어린 귀주(鬼丶) 운주(云丶) 언덕(焉德) 아홉수 호
호(弧활 互서로 戶지게=저승 지(地땅=따(多)많을 = 석(夕)저녁 = 죽음, 도구), 혼(魂)넋얼설 운귀
수(手)숫가락(手사람家羅) 1 손孫 소(小)작을(鵲까치乙새) 소(少)적을(摘딸乙새) 蘇깨어날 소素흴 저(箸)젓가락(箸사람家羅) 2
사(四死)석(夕)저녁 많은 따(多)딸(摘)적(啇)밑둥(㪳)우리 나라 선대조가 열반 든 선조 혼(魂)넋설얼로 새(鰓)마을(乙) 나라를 세운다.
혼(魂)넋, 상극 운귀 둘이 서 설얼 한뜻, 나와 너, 이승 나, 저승 너, 된 넉, 넋 = 저승사람
십(十)열 일(日)날 십(十)열, 반복되는 뜻, 천(舛)어그러질, 이승과 저승 상극 윤회, 마중(痲中)에 있는 국(囗)나라, 한(韓) 죽음과 삶을 초월한 나라란 뜻으로, 위기를 받아들이고 이겨내 다시 선다는 뜻이다.
덕(悳)나다(那多) 생(生)날, 나라(那羅)
덕(德) = 대(大)크다, 행도득유(行道得有) 지어미(指魚彌)활부릴 오(㐅)손가락 서열 맏~막 제사(第瓕) 해치(獬廌齒)사냥능력평가 결과 차례(差𠠫) 옥황상제(玉凰商第) 황새(凰瓕) 손(手)수(首)머리 임명 옥봉(玉丰鴌鳳)기마궁수 사냥꾼 왕(王)임금(任今)과 나머지 궁수 이(夷爾)너 넷, 공(䲲)송골매 후(䳧)독수리 설 백(䳆)밖새 오(五)다섯 일사불란(一絲不亂) 질서(秩序) 득(得)얻은 복(福)나라 부(富)나랏돈 막내(莫嬭)와 나눈다. 사시왕기(四時旺氣) 갈(往)왕 죽을 때 올(旺)왕 기운받는다.
우리말 한자 검색하면 순우리말이라 한자가 없다는 헛소리가 어이없어 찾고 알게된 아무도 모르는 한국어 한자(韓字), 지식인 질문 답변 취지에 맞는 글자 찾다 자꾸 새로 알게 되는게 자꾸 생겨서 머릿속 정리도 안되고, 난잡하게라도 적어 남겨두지 않으면 종이없이 컴퓨터와 머리만있는 환경에선 그냥 사라져 아깝습니다.
왜? 왜? 왜? 무한 반복되기 때문에, 전체를 다 알기전엔 정리하기 쉽지않아, 그냥 두서없이 난잡하게 일단 쓰고, 때가 되면 정리하려합니다.
인(人)사람(恖思, 籃)생각(生覺)하는 바구니(䇑求嬭)다. 귀(鬼)아버지 차가운 뜻과 운(云)어머니 따뜻한 뜻 느낌이 오(㐅)싸워 온도 조절 뜻 결정 바구니에 담긴 얼이 하고, 생각(生覺) 깨우치는 것은, 이승과 저승, 선대조와 후세손, 태(太)부모 자녀, 엄(俺)나는 신경(申經) 기(氣)로 은(乚)숨은, 벤치 교체 대기중인 저승 혼(魂)넋과 뜻이 통한다는 것으로, 오감(五監)살핀 정보에 어떻게 대처할지 경험이 유전자 정보에 담겨있다는 얘기다. 즉, 배우지 않아도 뜻만있으면, '꿈'을 통해 과거와 미래로부터 알고싶은 것을 '꾸다'로 알게 된다.
녀(女)계집 = 음(陰)그늘 = 그믐 달(月)월 지는 12월 섣달 = 언덕(焉德)이 생(生)날 = 일(日)해를 낳아 생긴 성(姓)나라는 름(㐭)곳간에 양식(良食)을 쌓고 지평선 일(一)한 위에 일(日)해가 뜬 단(旦)아침 시조(始祖) 직계(直系)잇는 씨(氏)부부(夫婦)의 수(手)손 아(丫)가락 방계(傍系) 아우(丫友)벗들 백(白)엄지(俺指)능력있어 국(囗)나라에서 인(儿)어진사람 아형(丫兄)맏이는 지아비(指丫丕)로 우뚝설 올아비(兀丫丕)들 국(囗)나라 오(五)다섯 아(丫)가락중에 으뜸인 오빠(俉䇑)는, 백(白)엄지손가락이 없으면 지혜없이 지식만있는 자율신경 불(甶)귀신머리처럼 십(十)열명으로도 뜻을 이룰 수 없어 비(卑)낮은 네 아우(丫友)들을 이끌고 손힘 발휘하는 백(白)엄지다.
입(立)우뚝 선 바(䇑) 오빠는, 으뜸인 사랑(思良)하는 면(宀)집(集)둥지 안(安)주인, 시(豕)돼지 = 돈(豚)돼지고기로 환(換)바꾼 금(金)황금을 저축하는 전(錢)돈은 상품을 세는 단위 경제, 공유하는 무리 가족(家族)을 부양(負良)실천해야 성(姓)나라가 클 수 있는 지아비(指丫丕)가 가족 부양하는 아빠(丫䇑)처럼 부양하는 사람을 오빠라고 한다.
면(宀)집(集)밖(伯)맏(寸)촌장(長)지아비(指娿婢) 계승하는 손아래 아형(丫兄)맏이, 부(婦)아내(婀奶)는 나라 서울(西乙)인 백을(伯鳦)주변 태제(太帝) 산소(酸素) 모신 태백산(太白山)뫼 = 뫼밥을 준비, 시(示)제단 세우고 선대조(先代祖) 혼백(魂魄) = 운귀(云鬼) 분리되 운(云)구름 솟아오른 하늘 마음 표현하는 신(申)번개 = 뜻 지혜 내려 받는 신(神)제사(祭𣩠), 시(示)제단을 건(巾)천으로 덮고 신위(神位)를 세운 제(帝)임금이다.
황새(凰璽)가 봉왕(鳳王)임금(任今) 결정하는 것이 모계사회, 적(嫡)정실 원래 뜻은, 적(啇)밑둥, 고(古)옛 상(商朝)는 녀(女)가 밑둥 = 음양(陰陽) 나라 시작, 나라 경영 오성취루(五星聚婁) 구심점 역할했다는 뜻이다.
중국 화하족 하(夏)나라 우(禹)는, 죽음(死)사(巳)뱀을 섬기는 제사(祭祀)를 지내며 부계 성씨 계승 확립했고, 중국 북방 한국인 선조는 제사(第𣩠) 산소(山所) 호(戶)지게로 황새(凰璽) 모신 곳 산소(酸素) 황새 닭 시조(始鳥)새를 섬겼다.
일(一)한 이곳 이승과 별(丿)다른 곳 저승 견(𡿨)도랑 내 연결한 녀(女)계집(系鷄, 集) = 어미(魚彌) - 새(瓕鰓)아가미(娿, 歌家,美彌) - 운(云)+귀(鬼)=죽(竹鬻)음(蔭) 설(薛) 탕(湯)끌여 혼(魂)공(工)완성한 얼(蘖)뜻 =홍(紅)왕(往)갈 머리 삼(三蔘)인(人)사람 만든 황(凰,鰓瓕)새(鳥)조(朝)아사달(娿兒丫䳗我, 四死𣩠䲉斯史, 妲笪韃達) 한자들 뜻 종합하면, 죽음에서 삶을 만든 어머니로부터 종족 시작된 나라 중심지란 뜻이고, 여자를 처음(處蔭)과 원으로 돌아오는 시간 가운데 나중(邏中)과 아직 오지않은 미래(未美,來) 윤회 루(婁)구심점으로 봤다.
"나중에 보자"는 다음 생에서 또 만난다는 뜻, 이번 생엔 안 볼 수 있어 무섭지 않고, 돈 빌려줬다면 이번 생엔 못받는다.
어(魚)물고기, 별(丿)다른 곳 저승과 견(견)도랑내 연결된 국(囗)나라는, 별(丿)저승 운주(云丶)해와 귀주(鬼丶)해 혼(魂)얼 하나로 시작됐고, 인(人)사람은 별(丿)저승과 상극인 이승, 남과 여, 음양이 한곳에 겹쳐 공존한다는 뜻. 화(火)불, 하나로 이승에 선 혼(魂)얼이, 저승과 이승으로 나뉘었다는 뜻. 혼(魂)얼은 붙어있어 온도 조율된 한 뜻 결정되는데, 운(云)따뜻한 뜻과 귀(鬼)차가운 뜻이 조율하지 못하는 상태에서 사람이 엎어진 점 4개는 치열하게 싸우는 탕(湯)끓여 다시 하나되는 태양인(太羊人)이란 뜻이다.
조(鳥)새(鰓瓕), 궁(弓)활(猾)사냥개 데리고, 살려고 활(𧽌)달아나는 사냥감 치(豸)맹수 밖(白)엄지 호랑이 백(百)사냥꾼 맥(貊)맹수사냥꾼 북방종족 봉(鳳)새, 궤(几)안석 별(丿)다른 곳 을(乙)새 마을(嬤鳦)은 일(一)한 이승과 은(乚)숨은 저승이 겹쳐있는 하나란 뜻이고, 밑에 있는 점 4개는 물고기 뜻과 같다.
마(馬)말, 마을(嬤乙)에서 쓰는 줄임 말이고, 기마궁수 봉(鳳)사냥꾼이 내리고 남은 말(馬)마루황새(嬤婁凰璽)가 옥봉(丰鳳)한 왕(王)임금이 타는, 마을 봉(俸)녹을 주는 옥황상제(玉凰商第)가 내린 말(馬)마을(嬤鳦)에서 줬다는 뜻이다. 봉(丰) = 옥(玉)푸른구슬처럼 냉정하게 옥석 가려 뽑았다는 뜻.
조랑말(鳥郞馬) = 봉(鳳)기마궁수 사냥꾼 왕(王)임금(任今)이(夷) 할 일은 사냥해서 봉양(捧養)하는 것이다.
부계 중심사회인가, 모계 중심 사회인가에 따라, 제(帝)임금과 남녀 주체가 달라지는데, 한자 뜻은 여자 중심으로 만들어져 써있다.
나라 사람들과 함께 제사를 지내는 밖(伯)주인을 계승하는 아형(丫兄)맏이고, 그이에 여자 부(婦)아내(丫奶)를 적(嫡)정실(正室)안방 마(嬤)님, 제사를 지내는 뫼밥 'ㅂ'그릇을 준비하는 성(姓)나라 종(宗)마루(嬤䄛,㟺)는 종부(宗婦)라 한다.
많은 사람이 함께 제사를 지낼 수 있는 넓은 집안 마당과 개방된 대청마루를 뜻하는 것이고, 새해 첫 해가 뜨는 설날은 태백산(太白山)에서 제사를 지냈기 때문에 루(㟺)산꼭대기에 올라야 했고, 루(㻲)가을제사를 지내는 추석(秋夕) 저녁에 뜨는 보름달 = 언덕에 살고 있기 때문에 대청마루에서 지내는 것으로, 지체높은 '나리' 뫼나리 = 며느리가 제사를 주관하는 적(啇)밑둥 = 근본인 종부(宗婦)라 하는 것으로, 국(囗)나라 행사인 제사를 지내는데 루(嘍)시끄러울 수 밖에 없는 것이 며느리 종부 지시를 받아 행동하는 남편이 머리카락을 만진 처(妻)아내(丫乃) 측실(側室)은 곁에서 몸으로 떼워야 하는 작은 마님들은 시끄럽게 들릴 수 밖에 없습니다.
화하족 부계 성씨 계승 방식은 남존여비(男尊女卑)로, 나라 경영 구심점 선후에서, 우선인 운(云)따뜻한 뜻보단, 차선인 귀(鬼)차갑고 섬세한 뜻 우선하면 나라는 분열하고 쪼개 질 수 밖에 없다.
성씨(姓氏)나라 시조(始祖)는 여(女)자라고 글자에 써놓고, 낫놓고 기역자도 모르나?
그것이 제사(祭祀)로 사(死巳)뱀을 시조로 섬기는 하(夏)나라 때부터 확립된 사탄(㐶歎) 줄기가 한(漢)으로 이러진 한자(漢字)가 화하족 글자(契字) 아니기 때문에 소리와 글자 모양 뜻이 맞지 않아 불편해서 간자체를 쓰는 것인데, 알타이어족 우리말 소리 뜻은 한자(韓字)와 뜻 흐름 맥락 딱딱 맞는, 화하족 머리위에 있는 북방 천국(天國) 줄기를 잇는 사람들이 한국인이다.
단군왕검(檀君王儉) 뜻
단(檀), 목(木)나무 름(㐭)곳간, 단(旦)아침
아름(丫㐭)답다 = 나라 곳간에 아이(丫伊)들이 먹을 양식(良食)이 넘치는 모습입니다.
이름(異㐭)이 뭐예요? 어느 나라 름(㐭)곳간에 양식(良食)을 쌓고 나눠 받느냐? 나라 경제를 공유하는 가족(家族) 성씨(姓氏) 소속 이름을 묻는 것입니다.
한 아름, 어른이 두팔을 벌려 안을 수 있는 볏단 둘레, 아름아름, 대충 대충
알음, 알다, 알음알음, 가족과 혼인하지않고 다른 나라와 큰 가족되는 피로맺는 약속 결혼(結婚), 혼인(婚姻)은 녀(女)딸이 인(因)큰나라로 시집(媤集)가서 후세들 외사촌 친인척(親人戚) 성씨(姓氏) 다른 이름(異㐭)곳간 잇는 성씨(姓氏) 혼맥 = 인맥을 통해 알게 된 입소문이 알름알름 = 알음알음 알고 얻는 것입니다.
곳간에 쌓는 양식(良食) 사람에 기운 주는 미(米)쌀은 다른 세상에서 오는 기운이 화(禾)벼에 달리고, 벼를 끊어 묶은 볏단(禾,斷断)을 쌓은 화(禾)벼를 + 루(累)여러 사람에게 나눠줄 = 라(禾累)노적가리, 나(娜)어찌 나눌지 결정하는 아(娿)아리따운 루(婁)별자리 루성(婁星) 다섯손가락 제(弟)아우(丫友)벗 화수목금토 오성취루(五星聚婁) 나라 구심점 씨수(氏手)손 지엄미(指奄彌) 엄마(㛪嬤)는, 마을(嬤乙)에 엄(俺)나(挪)옮겨 서 아(兒)아이 열린 머리에 혼(魂)얼 = 육감(六感)뜻 차가운 지식과 따뜻한 지혜 넣는 모습 상상한 황(凰)새 실현된 계(鷄)닭이 키운 아(䳗我)나를 부르는 루황(婁凰)새 = 산타루치아(産妥㟺廌娿) 단(旦)낳고, 혼(魂)내주고, 산타태우고, 사냥꾼 만든 아사달 시작한, 나라 중심에서 경영 바른말보단 솔선수범 행동하는 언덕(焉德)으로 일(日)나라들 가르친 씨수(氏手) 주(丶)해 백(白)엄지(㛪指)가 어머니(魚拇檷)다.
어(魚)물고기(物苦機) = 열달 동안 고생해서 사람 만들었다는 뜻으로, 생선(生鮮)은 양(羊) 삶(三丫)아(丫)가닥을 저승에서 모아 하나된 혼(魂)얼은, 시각 청각 후각 촉각 미각 오감(五監)으로 살핀 정보, 따뜻한 뜻과 차가운 뜻이 유전자 정보 경험 참고해서 온도 조율한 육감(六感)느낌 뜻 결정 담은 뇌에 담은 것이 인(人)사람이다.
물고기 때문에 하백(河伯) 설화가 생긴듯하고, 아마도 하백은, 중국에 강에 하(河)를 쓰는 곳은 황하(黃河)가 유일하고, 중국 밖엔 설련하(偰輦河), 요수(遼水)는 요(遼)나라 만주에 서면서 요하(遼河)로 불렸고, 살던 사람들, 선조(鮮朝)는 상조(商朝) 상양(商羊)새 봉황(鳳凰) 음양오행 루(婁)구심점 정신 계승한다는 뜻이다.
별(丿)저승과 견(𡿨)도랑으로 연결된 국(囗)나라는 십(十)열반을 통해 별다른 저승에 있던 2 주(丶)해가 혼(魂)얼로 나라에 섰다는 뜻이 어(魚)물고기를 구성하고 있는 글자 뜻이고, 엄마 어머니 역할이 다양하기 때문에, 글자 모양은 조금씩 달라지는데, 알타이어족 한국어 말소리와 모두 뜻 연결된다. 말소리 한자 없는 경우, 알타이어족 'ㅜ'='ㅓ', 'ㄹ'='ㄴ'='ㅇ' 함께 쓰는 글자에 따라 바뀌는 글자 한자를 보면 꼭 뜻 맞는 글자 있다.
한자어 뜻 한국어 말소리대로 음양오행 뜻 맞는 글자들 거의 대부분이고, 한자 뜻은 같은 모양 글자 조합도 배치 위치에 따라 뜻 달라지는 차이있고, 나라 = 날, 사람 = 삶, 줄임말, 서다 = 선 설 섯 현재와 미래 시간차도 있고, 설얼(薛蘖) 이승과 저승 차원도 있고, 어른과 어린 얼, 얼라 = 나라 어른 어린이 = 국민 정신이란 뜻된다. 마누라 며누리 가운데 글자 누(累, 屢) = 루(婁)가 나라 중심에서 나라를 경영한다고 우리말 한자 뜻 풀다보면 음양오행 뜻있다. 즉, 우리 한국인 선대조는 부계중심 화하족과 달리 모계 중심 사회였다는 뜻이다.
단(旦)아침은 일(一)한 = 지평선 위에 일(日)해가 떠있는 하늘을 선대조 조상들의 혼(魂)=운(云)=신(申)번개=나라 사람 사이좋게 하려는 뜻 지혜(智慧)를 얻으려 신(神)제사를 지내는 천신종족(天神宗族)을 뜻합니다.
단(亶)믿을, 성(姓)나라 경제와 선대조와 후세손 직계 씨氏수手손 아(丫友)벗 방계(傍系) 아형(丫兄)어진사람 밖(伯)맏이가 제(帝)임금으로, 다른 나라 둥지에서 날아와 합치는 시집(媤集)온 부(婦)아내(丫奶)의 본가(本家)인 처가(妻家) = 외가(外家)와 아내의 누이(外啂伊)이들이 시집간 외종(外宗)과 다른 이종(姨宗) 이모(姨母), 다른 가족과 결혼한 거미줄 인맥으로 연결된 물보다 진한 혈연(血聯)으로 사랑(思良)하는 가족(家族)들이 모인 국가(國家) 부양(負良)을 믿는 것입니다.
단(檀)박달나무란 뜻이 아닌, 단단한 믿음을 박달나무를 갖다 붙여 쓴 것이고, 목(木)나무는 저승과 이승 다른 차원 세상이 한공간에 겹쳐있고, 그 세상에서 어른으로 십(十)열반(搬)에 들면, 저승과 상반된 이승으로 옮겨 서 인(人)사람으로 태어난다 생각한 것이, 땅(죽음)을 뜷고 선 사람 죽(竹)대나무(大挪繆)를 실행하는 존재, 일(一)한 이곳 이승과 별(丿)다른 저곳 저승을 연결하는 견(𡿨)도랑 녀(女)계집(鷄集)이 설날 태백산(太白山) 운주(云丶)를 받고 내려와 아사달 귀주(鬼丶)를 품어 죽음(竹蔭)에서 삶양(三蔘,羊陽)하는 상상한 것과 곳이, 황(凰)새(鳥)조(朝)아사달(娿𣩠達) 언덕(焉德)에 십(十)열번 돈(㬿)달(月)월 지는 그늘(陰)에서, 돈(暾)아침해가 돈(敦)도타울(㸓妥鬰 10달품어 올라오는) 음양 반쯤 걸친 일(日)나라 뜬 단(旦)아침에 둘이 붙어 하나된 주(丶)해 = 혼(魂)얼 = 육감(六感)느낌으로 결정하는 뜻이 아(兒)아이 열린 머리에 어린 뜻이 서고, 어른 뜻으로 성장하는 혼을 준 백(白)흰, 산에 누워있는 닭 산소(酸素)흴, 촌(寸)마디 = 맏, 움집 면(宀)집(集)새둥(㪳)우리 밖(伯)맏 = 촌장(村長)이 엄마란 뜻이다. 미태(美太)서 대(大)큰 양(羊)삼아(三丫)가닥 아(我)나를 뽑은 밑음(陰) 믿음은 어머니를 믿는 것이자, 태(太)부모와 자녀, 통해 다른 차원 같은 공간 삶과 죽음 공존, 선수 교체처럼 팀을 이뤄 영원한 삶을 믿는 것이 단(檀)박달나무(伯達娜畝) = 죽(竹)대나무(大挪巫), 서로 다른 차원 2 존재가 공(工)하나로 무한 반복되는 개념으로, 혼이 없는 나무(那無)는 씨앗(氏丫㻎)을 통해 여러 몸을 만들어 몸이 영생한다.
서울(𠧜西, 鳦鬰安)은, 저승 서(序)차례 어린 아홉수 넘긴 어른 십(十)열반(搬)된 이승 설(薛)운주(云丶)해와 귀주(鬼丶)해 섞어 탕(湯)끓일 계(鷄)닭이 홍(紅)끓인 왕(徃)갈 황(凰)새(鰓)생각(生覺)깨우칠 혼(魂)얼(蘖)을 아(兒)아이 열린 머리에 넣은 삼(蔘)인(人)사람(恖,欖籃) 생각하는 바구니(䇑求隬)는 냉(冷)차갑고 섬세한 아버지 뜻과 상반된 따뜻한 어머니 루(婁)구심점 뜻을, 경험쌓인 유전자 호르몬 정보를 참고해서, 시각 청각 후각 미각 촉각 오감(五監)살핀 정보에 대해 육감(六感)느낌으로 온도차 조율된 뜻 단(單홑 端단정할 檀박달나무 斷끊을 段조각 彖돼지머리 鄲조나라 서울)군(君)임금(任今)있는, 황(凰)새 나라(娜羅)중심인 곳 조(朝)아사달이다.
단(檀) 음양오행을 확립한 선대조는, 나라 루황(婁凰)새 현실 계(鷄)닭 = 어머니가 죽으면, 산소(酸素)를 태백산(太白山)에 모셨고, 고구려 수렵도를 보면 삼족오(三簇五)가 산과 들에 있죠? 삼족오가 들에 있는 곳이, 솔선수범 언덕(焉德) 십(十)열반 가르쳐 쌓은 조(朝)아사달, 2곳에서 각각 받은 주(丶)해 혼(魂)얼을 받아 태어나기 때문에, 열반에 들~든 부모님 호(戶)지게에 지고 태산(太山)에 올라 고려장 산소를 모셨고, 삼계(三界) 온도차 머리에서 나온 저승 갈 혼(魂)넋(死)설(薛) 빨리 분리되 저승 얼(蘖)서자(序者) 부(阜)어린 서고 빨리 신(辛)어른 열반들어 이승에 환생하기 때문에 산과 언덕에 이승과 저승 공존하는 다섯손가락 삼족오(三族五)가 있다.
군(君)임금, 국(囗)나라 사람을 운영(運營)하는 방법, 윤(尹)다스리는, 시(尸)주검으로 만드는 왕(王)임금은 인(因)큰 나라 점령국 환(桓)이 파견한 후(侯)신하가 웅(雄)수컷 = 사내란 뜻이고, 점령지역을 다스리는 점령군왕(王)이란 뜻으로, 자기 성(姓)나라 백(伯)맏이는 국(囗)나라를 밑에서 받쳐 부양(負良)하는 인(儿)어진사람 형(兄)맏이가 제(帝)임금이기 때문에 사랑(思良)으로 부양(負良)하는 것과 다른 것이 시(尸)죽음으로 다스리는 군왕(君王)임금은 화하족(華夏族)과 혈통이 다른 대(大)나라 사람이 궁(弓)활을 차고 다니던 이(夷)민족이란 뜻이고, 고대 중국을 구주(九州)로 구이(九夷) 제(弟)아우(丫友)벗들이 나눠서 다스렸는데, 궁(弓)활에 화살을 감고 아형(丫兄) 백이(伯夷) 맏이 자리에 도전할 수 있다는 뜻으로, 맏이가 다스리던 직할 고을(告乙)을 백읍(伯邑)이라 했고, 맏이 밑에서 다른 팔(八) = 8개 지역을 통솔하는 관작(官爵)을, 사(厶)나 오른팔로 공(公)공변할, 제왕(帝王) 제후(帝侯)들을 백(伯)맏이 임금 황제(皇帝) 아래 최고 관작인 공작(公爵) 공(公)입니다.
검(儉)검소할, 첨(僉)다 = 여러 인(人)사람이 백이(伯夷) 맏이 단군왕검(檀君王儉)을 돌아가면서 맡았습니다. 화하족 시조 황제(黃帝)가 중원 패권을 잡았을 때부터 하(夏)나라를 세운 우(禹)가 여(呂)땅에 후(侯)신하로 봉하면서 여씨(呂氏)가 된 백이(伯夷)가 천수(天水) 염제(炎帝)후손인 강씨(姜氏)로, 후(侯)신하가 됐다는 것은, 화하족 호랑이가 마늘을 인내하지 못한것처럼 굴복했다는 뜻이 되고, 마늘 = 점령을 이겨내고 주인(主人)사람 된 곰이, 숭산(嵩山)주변 유웅(有熊)곰나라 영내 희수(姬水)에서 성장해서 황하(黃河) 큰 호족 맏이가 된 화하족 시조 황제(黃帝)입니다.
적도선녀 검소(儉所) 며느리 분봉(盆鳳)될 새나라 전후좌우 사돈 맺은 엄지(嚴地) 동해(東海) 06:00 3시 소지(小地) ~ 12:00 6시 약지(約地) ~ 18:00 9시 장지(張地) ~ 24:00 12시 검지(儉地)에, 혼인(婚姻)할 위도선남 검사(檢査) 넷 사돈 맺을 데릴 사위 검사(檢四) 서로 다를 왼발4 + 오른발4 = 口口 4 벽면 8 다리, 왼손4 + 오른손4 = 口口 평면 며느리 네모 사마(思嬤) 8 팔달(派闥) ○● 정오 자정 한우물, 부부 안에 부모 큰어미 황새 우물, 다섯 손가락, 지구 24시간42 사돈 맺은 적도선 위도선 나라 방 칸 이룬 황경선 탈 경도선 부부들, 지구 지표면 육십갑자 갑옷 두른 태양의 딸 3세대 24시간 중심 3세대 하루(河縷) 누나(縷羅) 현세대 하백(河白) 흰 해 엄마(嚴嬤)가 사돈 맺은 엄지로 친딸 분봉한 새 며느리들 나라 돌아 볼 시간(時間)이 황새(凰鰓) 어미(漁美) 생각할 4차원 음양오행 깨우친 황소(凰素)다.
고대 중국은 중원만 있는것이 아닌, 바이칼호 남쪽부터 황하까지 북방지역과, 황하 남쪽 지역 남방계로 구분할 수 있고, 중국 고대사에서 건국된 나라들 주인인 왕실 출신지역을 보면, 대부분 북방계, 남방계 중에서 화하족은 서쪽 지역 한수(漢水) = 하수(夏水) 지역과 숭산 일대와 화산 남쪽에 살던 사람들로, 지역 범위도 좁고, 통치 역사도 짧습니다.
즉, 황제(黃帝)와 후손 하(夏)나라 우(禹)가 중원 패권을 잡았다고 해서 북방 지역까지 통치했던 것은 아니며, 중원도 전체를 통치하지 못했기에 구이(九夷) 구주(九州) 동쪽 지역에서 분화한 동이(東夷) 성씨(姓氏)들이 존재하면서 상(商)나라가 주(周)나라 반란에 망하게 된 요인, 주력군 동이족과 대치했기 때문에, 겨우 4만 5천명 군대에 70만 대군을 민(民)노예들로 급조한 결과 쉽게 무너져 임금이 죽고 BC1122년에 사실상 망했는데, 76년이나 지난 BC1046년이 되서야 공식 상나라 해체 주(周)나라 1세대(世代) 태조(太祖)로 왕을 이룬 것이 성왕(成王) 송(誦)입니다.
BC1600~BC1122-BC1046년 사이에 중국을 통치했던 상(商)나라는, 선대조(先代祖)가 융적(娀狄) = 서융(西戎)의 녀(女) 서황(𠧜凰)을 주인으로 북적(北狄)과 한가족되는 결혼(結婚)을 혼인(婚因)한 유목민 특징인 모계 계승됐다는 뜻이 융(娀)입니다. 녀(女)딸이 혼인(婚姻) 큰 나라로 시집(媤集)가서 전(田)밭 = 나라 돈을 어떻게 나눠줄지 고민하는게 안주인이 되는 딸이고, 그집 선대조 후세손 씨(氏)손 아(丫)이들 생(生)날 = 일(日)해를 낳아 나라가 성장하고 계승되는 것이 당연한 것인데, 굳이 녀(女)를 강조한 것은 음(陰)그늘 땅에 지혜를 쌓은 높은 달(達)=언덕(焉德)이 높은 위치에서 아래 사람에게 솔선수범하는 언니(焉奶)란 말이 북방계 알타이어족 일본어에 안니로 남아있던 것을 보면, 홍산문화 유적지에서 발굴된 여신상도 그렇고,
설날 태백산(太白山) 산마루(山嬤㟺) 뫼밥 올리고 선대조 하늘= 며느리 추석 대청마루(大廳嬤屢)
땅을 움푹하게 파고 지붕을 씌운 움집 면(宀)집에서 시(豕)돼지 키우는 족(族)무리 가족(家族)은 돈(豚)돼지고기를 금(金)으로 바꿔 저축하며 세는 단위 전(錢)돈 = 화(貨)일반상품과 귀한상품 = 자(資)보관할 때 원(元)으뜸 상품과 차(次)버금 상품 = 나 너 우리 = 성(姓)나라 위 아래 씨(氏)손아래 곁 아(丫)
일(一)한 = 하늘과 땅이 맞닿은 지평선
올(兀)우뚝할 = 인(儿)어진사람이 하늘에 맞닿은, 하늘이 내린 어진사람
서(𠧜-西)서녘, 하늘이 내린 어진사람이 다스리는 국(囗)나라, 해가 지는 서녘에 융적(娀狄) 서황(𠧜凰)있던 방향을 뜻하는 글자로 변했고, 한국어는 서쪽 알타이산맥 알타이어족에 속하고, 후세 죽(竹)대나무를 칼로 글거 천문을 기록한 간적(簡狄), 후세 바이칼호 남쪽 설련하(偰輦河) 설(偰-契)글과 부(夫)사내 2명이 탄 말이 끄는 련(輦)전차 강병, 문무를 갖춘 선조(先祖)들이 황하를 건너 중국을 다스리고 물러나길 반복, 상조단군(商朝檀君) 밖적(伯狄)맏 곡식껍질을 바람에 날려 까부릴때 쓰는 죽(竹)대나무로 짠 농사도구 기(箕)키를 쓰며, 견(犭)사냥개(猾)활 데리고 사냥하던, 죽음(竹蔭)에서 삶양(蔘羊)하는 선(鮮) = 고죽국(孤竹國) = 단군조선(檀君朝鮮) 서울 조양(朝陽)아사달, 한국인(韓國人) 만년 역사다.
마고(麻姑) 태초에 나라를 시작한 지혜로운 여신 시조(始祖)가 서쪽에 있었고, 융(娀) 과(戈)창 갑(甲)갑옷, 기마궁수를 갖춘, 화하족 북방하늘 광범위한 초원지대를 누비며 남쪽 화하족 다스리던 사람들이고, 엄마(俺嬤)는 그 뜻 내리받은 후예다. 엄(㚧)산바위 집들은 서쪽 중앙아시아 이란과 터키에 있고, 마누라(嬤屢禾累) 며누리(彌屢離) 역할 루(婁)별자리 루성(婁星) 서쪽 터키 이란 러시아 이탈리아 루스인들에도 있는 Ruth 가한 카간 Russian Lucy 여자이름 Lucia 성녀 Lux 빛 Rule 규칙이다.
동(東)동녘, 목(木)나무 일(日)해, 해가 나무에 걸쳐있는 방향, 북방하늘 천을(天乙)에서 남하 황하(黃河)를 건너 화하족 하(夏)나라를 멸망시키고, 황해(黃海) 일출(日出) 품고 성탕(成湯) 상(商) 문명을 이룬 리(履)신,
북(北)북녘, 사람이 서로 등지고 앉은 모양, 화하족 머리위 북방하늘에서 내려온 적이(敵夷) 등을 보이고 달아난 방향, 배반 = 북방인 아우들이 능력 경쟁 맏이 형을 정하는 방법 변질된 외부 화하족과 결탁한 강태공(姜太公), 도망가다 = 백적(伯狄) 기자(箕子)가 도망가 굶어죽었다는 방향 요하 고죽국(孤竹國) = 단군조선 서울 조양(朝陽)아사달, 북망산(北邙山)은 중국에 있는 산이라기 보단, 화하족에게 패주하고 도망간 북쪽에 있는 망한 나라에 있는 산이란 뜻이 되고, 조양(朝陽)아사달 홍산문화 유적지 적봉(赤峰), 우리 입장에선 새로 태어나는 산이됩니다.
복(攵)칠, 적(啇)밑둥, 적(敵)원수는, 밑둥을 처낸, 경(冂)멀리 경(冋)들에서 온 고(古)옛 인(儿)어진사람이 다스리던 장(章)글(契)을 전한 경(冏)빛나는 문명국 상(商)나라 조(朝)아사달(娿䲉達) = 운귀(云鬼) 죽(粥鬻)음 섞어 삼아(三丫) 양(羊)혼(魂)얼 삼(蔘)인(人)사람 뇌에 담아, 죽순(竹筍)처럼 사람 돋는 언덕(焉德) = 맏 백적(伯狄) 기(箕)키 선(鮮)유목 = 고죽국(孤竹國) = 조선(朝鮮) 단군, 우리라고 화하족이 쓰던 한자(漢字)에 못박고 있기 때문에, 상조(商朝) 단군(檀君)은 절대 화하족 중국사가 아닌, 조선족 한국인 중국사입니다.
삼(三界)저승 하늘과 땅 구천지(九天地)에서 돈(敦)도타울, 구(九)아홉수 넘긴 십귀(十鬼)열반(搬)돈(㬿)아침달 + 구(九)아홉수 넘긴 십운(十云)열반(搬)돈(暾)아침 일(日)날, 나라 혼(魂)얼 아(兒)아이 열린 머리에 담는, 언덕(焉德)에 둥지를 튼 신기한(申氣韓) 황(凰鰓)새(璽鳥)조(朝)아사달(阿사達)은 봉왕(鳳王)사냥꾼 단군(檀君) 보낸 곳이다.
조(鳥)새 꽁지 긴 우(羽)깃 관(冠)갓을 쓴 고구려 벽화 수렵도에서, 살려고 활(𧽌)달아나는 록(鹿)사슴 쫓는 활(猾)사냥견(犭)개를 데리고, 궁(弓)활에 화살을 감고 치(豸)맹수 백(白)엄지 호랑이 백(百)사냥하는 맥(貊)맹수 사냥꾼, 북녘 천(天)하늘끝에서 내려온 궁(弓)활을 찬 대(大)큰사람 이(夷)는 설(䝟)맹수 사냥 조랑말(鳥郞馬) 탄 기마궁수, 상투(商鬪)틀고 외뿔 짐승처럼 해치(獬廌,齒)하는 호랑이를 잡아야 봉왕(鳳王)사냥꾼 장원할 가능성 높아진다.
계(契)글은 죽(竹)대나무를 도(刀)칼로 글거 쓴 봉(丰)예쁜 죽간(竹簡) 문서로 약속을 지키는 장(章)글로 일출(日出)한 단(旦)아침해가 뜨기전 조(早)일찍부터 구(九)천하를 다스리며 십(十)열된 경(경)빛나는 문명국 상조(商朝) 단군(檀君) 선대조 융적(娀狄) 서황(西凰) 마고(麻古) 루(婁) Lucia Rule 성모 옥황상제(玉凰商第)다.
즉, 유대교 하나님은 BC1733년에 이미 오성취루(五星聚婁) 음양오행 원리를 가르친 중앙아시아 환(桓) 웅(雄) BC2333년 보다 오래전 몽골 서쪽 끝 알타이산맥 남쪽에 있었던 천문을 기록한 간적(簡狄) 루인(婁人) 후세로 늦은 카간 가한 루스인 Russia Lucia Saint Lux Lucy Rule, 이런 말들은 모두 중앙아시아 알타이산맥 남쪽 인도유럽인이 분리되기전 환(桓)에서 파생된 뜻이 같은 말들이고, 따라서 유대교, 기독교, 개신교, 이슬람교 뿌리가 환단(桓檀)에서 전파된 것으로 보인다.
산타루치아, Saint 산(山)타(妥), Lucia 성모 루(婁)가 산꼭대기 산마루(山嬤㟺)산타는 체력도 겸비하고 다스리는 루(㟺)치(治)아(峩)나의 지혜로운 엄마(㛪嬤)는 엄(㚧)산바위 집들이 있는 지역에 어원있는 곳이 융적(娀狄) 우리와 중국에겐 서쪽이고, 환웅 단군은 서쪽에서 서황(西凰)이 쏜 중국 도착한 굉(厷)오른팔뚝 봉(鳳)새가 웅(雄), 해치(獬廌)하는 고구려 동쪽까지 이동하는 동안 서쪽 이란 러시아 이탈리아 라틴어까지 확산된 것이다.
천지인 음양으로 삶과 죽음이 반복되는 과정과 오행성 나라를 경영하는 근본 루(婁)가 한국에 환인 환웅 단군 조선 큰 뜻 엄마(㛪嬤) 마누라(嬤屢禾累) 며누리(彌累離)로 이어졌기 때문에, 한국에 와서 천지창조 기초부터 성경을 다시 제대로 배워야 할 천국(天國)이 대한민국 서울(西鬰)이다.
남(南)남녘, 초목이 무성해지는 모양, 임(𢆉)심해질, 단군이 굶어죽었다는 고죽국 방향 북녘과 반대로 지배당하던 화하족 주(周)나라를 구이(九夷) 아우들을 데리고 섬기는 나라를 배반한, 선대 강백이(姜伯夷) 후세 강태공(姜太公) 덕으로 번창하는 남녘 화하족있는 방향이다.
녘 = 때쯤, 무렵
대(大)큰사람, 지평선 일(一)한 하늘과 땅을 잇는 인(人)사람, 하늘 남, 땅 녀, 음양, 자연, 상상력 창조 봉황(鳳凰)새
태(太)클, 대(大)큰사람 음양, 운(云)하늘과 귀(鬼)땅에 있는 혼백(魂魄)을 모아 주(丶)해를 품는 모습, 죽은 혼백이 하늘과 땅으로 나뉜 태제(太帝), 음양 아버지 하늘과 어머니 땅 씨(氏) 수(手)손이 주(丶)해 태자(太子)를 품은 모습을 표현한 글자. 아(䳗)나 = 엄(俺)나 부모가 품은 나, 엄(㛪)엄마(俺嬤)가 품은 나, 아빠(丫䇑)는 품을 수 없는 촉매제. 지엄(指㛪)=엄마, 지엄(指俺)=아빠(丫䇑)로 이해할 수 있다.
수(手)손 부(父)아비(亞比)견준 아빠(阿䇑)우뚝선, 아비(丫卑)낮은 그늘(陰)음 차가운(鬼)귀 주(丶)해받고, 운(云)따뜻한 주(丶)해 죽음(竹蔭) 이승 설태(薛太) 품은 모(母)어미(魚,媄彌) 아내(娿奶) 혼(魂)얼(蘖)서자 공(工)완성한 화(火)불끈(紅)홍 갈(往)왕 황새(凰鰓)아가미(娿可媄) 삼계(三鷄)닭 달구나(達求挪)구해 옮긴 사람(人)인(蔘)삼(三羊)양(陽)볕으로 나온 아(我丫)가락
남(男)생산한 양식(良食) 보관 름(㐭)곳간 랑(郞)지키는 집(集)둥울 밖(伯) 부(夫)사내(使乃) = 아내(娿嬭)가 궁(弓)활 부리는 지아비(指丫卑) 아빠(丫䇑)
사랑(思娘)한다는 것은 심(心)마음(㦄陰)이고, 원(原-元)원래 으뜸인 마고(麻姑)의 후세 엄마(㛪嬤)가 될 낭(娘)아가씨(丫家氏) 인(姻)큰나라 시집(媤集)둥지(㪳地)와서 씨앗(氏丫-䳗) 혼(婚) 일(日)나온 주(丶)해를 안고 집(集)안(安)편리(便利)하도록, 남(男)생산해서 부양(負良)하는 남편(男便)되겠다는 뜻입니다.
낭(娘)아가씨(䳗-丫家氏) 름(㐭)곳간 양식(良食)있는 집(集)둥울 안(安) 부(婦)아내(丫奶) = 사내가 부양(負良)해야 할 지엄이(指㛪伊) 엄마(㛪嬤)
사랑(思郞)한다는 것은, 원래 으뜸인 엄마(㛪嬤) 성씨(姓氏)나라 CEO 경영(經營) 믿고 름(㐭)곳간에 양식(良食)을 채울 남(男)생산해 부양(負良)지킬 랑(郞)사내가 제공하는 시(豕)돼지 키울 면(宀)움집(集)둥(㪳)우리 안(安)편안히 돈(豚)돼지고기 굽는 더나은 편리(便利)확인하려는 뜻입니다.
생각(生覺)하는 바구니 사람(思籃)이 생각하는 심(心)마음엔 전(田)밭과 시(豕)돼지 키운 돈(豚)돼지고기를 금(金)황금으로 바꿔 저축하는 전(錢)돈은 상품을 세는 단위로, 경제를 공유하는 것이 가족(家族)이고, 성씨(姓氏) 태(太)양(陽)인(人)태(太)음(陰)혼백(魂魄), 태아엄(太䳗俺)나 신인(伸因)큰뜻 영생(永生)하는 것이 종족(宗族)이고, 백(伯)능력있는 사람이 할(㿣)경험 부양(負良)하는 양심(良心)이 인간(人間) 경쟁력 지혜(智慧)와 설(偰-契)글로 쓴 문명(文明)입니다.
아(丫)가장귀, 가장(可張) = 어머니 하(河)물~바다(立卑 夛) 딸 소(所)바늘, 가장귀(家長貴) = 바늘에 낀 실(室)집 아버지, 성(姓)어머니 나라 자녀 나뉠 분기점 아가씨(娥可氏) 정오(井吳)나라 다섯 우물(宇物) 판(販)팔 8 파(派)물갈래, 어미 소 4, 아비 말 4, 혼인(婚姻) 십(十)열 오작교 다리 건넌 부부(夫婦)~부모(父母), 전후좌우 4 사돈 맺음 아사달(阿斯達) 적도선녀(赤道線女) 양달(陽闥30十十十) 가(可)옳을 아래 음달(陰闥29十十口) 위도선남(緯道線男) 나무 서로 다를 사(四)넉 가(家)집 새나라 도래지 데려 올 시간(豕間)돼지 사이 4 2 = 8 아들, 양달 벼슬할, 데릴 사위 아비는, 왼발 4 + 오른발 4 = 8 호(虎)범 사냥 어른됨 이김(李金) 아범(我範)과 아비(亞比) 네 발 가락 오형제(五兄弟), 제(帝)임금과 신하(臣下) 나라 몸 머리 어머니 부군 아버지 이을 부마도위가 다스릴 사지 아비들 데릴사위 태양태음력 3세대 나라 부모~부부 구성된다.
제(弟)아우(丫友)벗(夫)사내들은 궁(弓)활에 화살(化殺)을 감고, 국(囗)나라를 부양(富良)하는 인(儿)어진사람 집(集)밖(伯)맏 아버지(丫父指)를 이을 아형(丫兄)맏 백(白)엄지(俺指)에 도전하는 설날(偰日), 제사(第瓕) 해치(獬,廌齒)사냥능력 촌(寸)맏부터 막내(莫嬭)까지, 이(爾)너 네사람보다 뛰어난 옥새(玉璽)주인 봉왕(鳳王)사냥꾼, 공(䲲)송골매, 후(䳧)독수리, 백(䳆)박새, 차례(差,礼㸚)로 숨은 인재를 찾아 나라 다섯 서열 정(正)위 아래 질서(秩序) 서는 것이 오행(五行)이다.
행(行)다닐, 한자 모양 왼쪽 모양이 내 외가 아비 왼손발, 오른쪽 모양이 나라 큰어미 황(凰)새 있는 오른손발, 다닐 = 단일 한나라 이룬다.
정(正)바를, 5획, 상(上)위 나라 양달 중심 머리 부모 혼인 승인 곁가지 새나라 부부 벼슬 오름, 하(下)아래 어머니 우물안 아이들~어린, 상(丄)어린~어른 곧게 자라 적도선녀 황경선 따라 쓰러질 위도선남 나무, 오른손 적도선녀 5 왼발 위도선남 5 오(五)다섯 9 몸 질서가 머리와 8 연결할 다리 사지, 정사각형 네모 어미 자녀 눈 누나(縷羅)그물 Net Wor King 이김(李金) 언니(言尼) 언덕(言德) 양달 정오(正午), 진 누이(縷李) 음달 자정(子正) 나라 우물 무리 이룰 머리 어미, 금(金)쇠=뇌, 그 며느리 4 鳳 ~ 면을이 1 凰, 다섯 봉황새 나라 섯다는 뜻이다.
설(偰)맑을, 도(刀)칼, 무예실력 경쟁 대(大)큰사람, 봉(丰)예쁠 = 옥(玉)구슬을 꿴 존재 삼계(三鷄)를 곤(丨)뚫은 루황(婁凰)새(鰓璽) 어머니(魚舞嬭)가 봉왕(鳳王) 서열 분명하게 결정한다는 뜻이다.
여존남비(女尊男飛) 여자를 높이기 위해 남자들이 날아 다니는 것이 남편, 남(男)생산해서 편(便)편리 제공하는 것이다.
운(云)따뜻한 큰 뜻 + 귀(鬼)차갑고 섬세한 뜻 = 기(氣) 2가지를 8방에서 모아 하나로 풀어 주(丶)해로 나오는 뜻과, 수(手)손가락처럼 서로 다른 오행성이 같은 항성 한 해에 보이지 않는 힘으로 연결된 한몸이란 뜻있다.
삼(三)석 = 하늘과 땅, 우주와 해, 죽음과 삶, 차가움과 따뜻함, 상극인 음(陰)그늘 양(陽)볕 2가지를 함께 표시한 숫자다.
아(丫)가닥 + 삼(三)석 = 양(羊)양은 잘 알고 있는 털깎는 순한 양, 다리가 하나인 일족조(一足鳥) 상양(商羊)새 = 봉황새가 지혜로 쌓은 언덕(焉德) = 달(達)통, 토(土)땅 밑에 양(羊)이 황(凰)이 태(太)아(䳗-丫-我)날 것이, 죽음에서 삶으로 신통(伸通達)달성하는 곳이 조(朝)아사달 = 죽은 선조로부터 아이를 낳는 언덕이다.
루수(婁宿)3개로 구성된 별자리로 화수목금토일 모이는 오성취루(五星聚婁)현상이 BC1733년 무진 50년에 있었다 합니다. 성씨(姓氏)나라 안(安)주인 천태만상(天太萬像) 대(大) 황(凰)이 하늘과 땅에 있는 천지인(天地人) 혼백(魂魄) 태(太)품어 낳은 주(丶)해 = 아(䳗)나와 다섯손가락 아우들 뜻 사이 중(中)가운데서, 엄마(㛪嬤) 신(申)좋은 뜻으로 상충 의견 일치시키고, 나라에서 멀어지는 오행이탈 당겨 구심력 균형잡고 손아귀(孫丫鬼) 잠재력 발휘하는 것입니다.
아빠(丫䇑) 오빠(俉䇑) 형(兄) 누나(啂乸,羅拏拿㑚) 언니(焉乃)는 나라를 부양(負良)하고 있는 어진아우들입니다. 아빠와 오빠 한 집(集)둥(㪳)우리에서 사는 둥이(㪳伊)들이 서로 다른 상충되는 해법 선택으로 다툴 때, 나라가 분열하지 않고, 의견 일치되도록 중심잡는 엄마(㛪嬤) 역할은, 다양하고 많기 때문에, 누나 언니는 돈만 벌어다주면 되는 단순한 아빠 오빠와 달리, 엄마처럼 나라 사람들 사이 운영(云營), 나랏돈 운용(運用)쓰는 회계(會計), 나라 경영(經營)을 알아야 할 CEO, 그 또한 엄마로, 아비(丫丕)처럼 나라를 부양해야 할 올아비(兀丫卑)들이 없는 언니(焉乃)는 감성(感性) 풍부한 아우들 누이(啂伊)들만 있기 때문에, 나라 부양(負良)하려는 자존심(自尊心) 하늘보다 높은 부(夫)사내 경쟁하는 아우들 사이 충돌 화(化)똑바로 선사람 꺼꾸로 선사람 마주 보고 하나 되도록 풀어주는 지혜가 없으면, 서로 등을 맞대고 앉아 북(北)외세를 끌어들여 배반하면, 화하족과 싸워 중국을 잃고 북방하늘 만주로 패주했기 때문입니다.
서로 다른 심(心)마음 운(云)뜻 공평하게 일치시켜 운영(云營)하는 방법 효도(爻度)를 효(效)본받는, 하늘이 정하는 공평한 뜻 효(爻)점괘 결과를 미리 정한 도(度)법대로 교(交)사귀는 나라 아우들이 복(攵)무조건 따르는 나라 교(敎)가르침입니다.
아버지(錏父指)는 손가락 오(㐅)다섯 뜻이 다른 형제(兄弟)아우(丫友)벗들과 아이(丫夷)들 손쉬운 효(爻)점괘 칼로 사이 관리, 육(六)여섯(旅序) 두(亠)머리 부(父)아비(亞比)로 쓰는 것이고, 어머니(魚懋濔)는 혼(魂)얼빠지도록 무(舞)춤출 현란한 모(母)어미(魚彌)두루(頭縷) 황새(凰鰓)생각(生覺) 넋(魂)얼 육감(六感)느낌 결단(結単)홑 한뜻 준 엄마(㛪嬤), 엄(俺)나 숨(乚)은 실력 박(白)엄지(掩指)가릴 조(鳥)기마궁수 옥봉(玉丰鳳) 옥작 내리는 음양오행 구심점이다.
조우관(鳥羽冠) 새 꽁지 긴 깃을 단 갓 = 모자를 쓰고 봉황새 = 하늘 뜻 잇는 사람들 표시
맥(貊)북방종족, 치(豸)고양이과 육식동물, 백(白)왕, 호랑이, 일(一)한 하늘과 땅이 맞닿은 지평선, 백(百)호랑이 사냥, 호랑이를 사냥하는 사람들이란 뜻입니다.
해(獬) 견(犭)사냥개, 각(角)뿔, 도(刀)칼 무기, 우(牛)소, 뿔처럼 딴 총각(總角)머리
치(廌) 엄(广)집 사람들, 록(鹿)사슴 순록, 조(鳥)새 꽁지 깃 긴 조우관(鳥羽冠), 마(馬)말 기마궁수
고구려 신수(神獸)를 삼족오(三足烏)라 말하는데 틀린 것입니다.
산(△)뫼로 써도 되는데 굳이 산(山)뫼로 글자를 만든 이유가 삼(三)하늘과 땅 사이 이승과 저승 사이를 표시하고, 아(丫)가락을 통해 혼백으로 나뉜 죽음 기(氣) 모아 풔내 하나된 해를 낳은 원리를 설명하려는 것이고, 해마다 설날 아침해가 뜰 때 지내는 산제(山第) 차례(嵳㸚)는 우리가 알고 있는 제사가 아닌, 밖(伯)맏 나라를 부양(富良)할 형(兄)맏 차례를 정해야 궁(弓)활에 화살을 감고 아형(丫兄)에 도전하는 무질서한 오(㐅)다섯 제(弟)아우(丫友)들 힘겨루기 싸움질 끝난 오(五)다섯 질서있는 안정된 나라가 된다고 관련 글자들에 써있다.
다섯손가락이 기(氣)를 모으는 모습이죠? 그래서 삼신할미(三神㿣彌) 태초에 나라를 세운 지혜로운 여신 마고(麻古)가 마을(嬤乙)과 엄마(㛪嬤)란 우리말에 있고, 산에서 뫼밥을 올리는 며누리(彌累=㟺離)가 다섯손가락 오행성(五幸=行星)이 집(集)떠나지 않도록 산에 올라가 루(婁) = Rule = 심판하고 선택 경영하는 것이다.
위에 수렵도를 보면 손처럼 생긴 세 손이 하늘을 향하고 있죠? 산꼭대기에 있고, 산아래도 있고, 부모 하늘 신(申)뜻 내려받는 모습이고, 까마귀 발로 보이진 않는데, 조(鳥)새 꽁지 긴 깃, 추(隹)새 꽁지 짧은 새, 큰 새(鳥)하늘 내린 자손이 까마귀? 몸 전체가 까매서 검은 눈이 보이지 않아 눈을 없앤 오(烏)까마귀라 얘기하는 것인데, 부모 혼백 운(云)뜻이 올라간 천(天)하늘끝에 맞닿은 대(大)큰사람 = 하늘이 품은 주(丶)해 = 태(太)는 하늘과 해, 하늘을 음양오행 화수목금토(火水木金土) 오방색 적흑청백황 상상력이 창조한 새가 봉황(鳳凰)새
봉(鳳)은 해를 품고 낳을 수 없기 때문에 천지인 삼위일체 황(凰)이 지혜를 쌓아 높은 언덕(焉德) 지는 월(月)달 귀운(鬼云)을 받은 하늘이 낳은 주(丶)해를 보면 장님될 수 있어 눈을 그리지 않은 것일뿐, 삼수황(三手凰)또는, 하늘 뜻 받아 내리는 상상력으로 표현한 새기 때문에, 삼신황(三申凰)으로 표현하는 것이, 엄마(俺嬤)가 운귀기(云鬼氣)와 신기(申氣) 통달(通達) 뜻 내리는 나라 중심에 있는 존재, 다른 글자들과 뜻이 맞고, 하늘 뜻 내리받는 새가 건방지게 발로 받을린 없습니다.
상상 황(凰)새 실사 계(鷄)닭
지식(智識)은 가방끈 지식귀(知食鬼) 아귀(丫-餓鬼)가 알려주는 귀지식(鬼知識) 아닌, 천지인(天地人) 삼위일체(三位一體), 태(太)아(䳗)나(那)태(太)아(䳗)나, 과거 현재 미래, 하늘과 땅 잇는 신(伸)인 대(大)큰사람 하늘로 태(太) 주(丶)해를 품으려면, 엄(俺)나, 지는 월(月)달이 낳는 주(丶) 일(日)날 곤(丨)뚤다 신(丨)통하다 신(申)뜻이 통해야 하는데, 뜻은 학교에서 가르치는걸 배운적없고, 누가 알려주는게 아니라, 과거의 내가 현재의 나에게 알려주고 현재의 내가 미래의 나에게 알려주는 태아(太䳗), 엄(俺)나는 엄마(㛪嬤)로부터 신(申)뜻 좋은 지혜(智慧)를 받아서 그냥 아는 꿈을 통해서 꾸는 것인데, 신(申)뜻(丨)통하는 나보다 나을 수 없기 때문입니다.
아는 것은 배울 뜻 = 호기심 있으면 누구나, 과거의 내가 현재의 나에게, 하늘과 땅에 있는 나(大)신(申)뜻있기 때문에, 꿈에서 저절로 알게 됩니다.
배울 뜻만 있으면, 신(申)뜻 꿈을 통해 알게되는 것으로, 구글(九-求契)검색 통해서 알려는 뜻있으면, 구글 검색 결과가 안나와도, 꿈에서 알려주는 것이 정말 신기(申氣)합니다. Google까지 뜻이 통하는 북방하늘에 있던 나 설(偰,契)글 역시, Google 지구본으로 설련하(偰輦河) 셀렝게강, 상(商)나라 시조(始祖) 설(契)글, 화하족 머리 북방하늘 환(桓) = 천지인 천을(天鳦)에서 남하 황하(黃河)를 건나 하(夏)나라를 멸망시키고 황해(黃海) 일출(日出) 주(丶)해를 품는 성탕(成湯) 상(商)헤아릴 빛나는 뜻 장(章)글(契)문서로 신(申)뜻이 신(丨)통하는 다른 문자 같은 소리로 상조(商朝)단군, 계승 조선(朝鮮)단군 뜻 알린, 우연으로 보기엔 소름돋는 신(申)통입니다.
구글에서 구하지 못해도, 자고나면 뜻을 자꾸 알게 되는 뜻은 뭘까요?
태(太)큰뜻을 품고 아(䳗)나 꿈 꾸면, 과거의 나로부터 꿈이 과거의 현재인 내가 꾸며 신통(申丨)해서 뜻 이뤄지기 때문이고, 현재의 내가 원해서 꾸는 미래로부터 꿈이 신통(申丨)해서 뜻이 이뤄지기 때문입니다.
음(陰)과 양(陽) 서로 별(丿)다를 상극(相極) 둘 사이 일(一)한 곳, 하나
가운데 사이를 둔 서로 다른 상극 이(二)두(亠)위 머리와 아래 두(斗)말 마을, 둘(乧) 둥(㪳)울 우리 혼(魂)얼은 둘이서 한뜻 낸다.
하늘위 끝과 지평선 사이와 땅밑 끝 이 세상 삼(三)석(四)사 저세상 사이(間)간 = 새(鰓)물고기(沕苦起)로 열반으로 옮기는 생각(生覺)깨달을 혼(魂)얼
둘과 서로 사이 부부가 자녀를 낳고 시작한 국(囗)나라와 인(儿)어진사람 사(四)넋, 부양(負良)할 어진사람 없으면 비(匕)숟가락 빨다 석(夕)저녁에 일(一)하늘아래 땅밑에 묻혀 사(死)죽어 넋이 된다는 뜻이다.
성(姓)나라 부부(夫婦) 씨(氏)손 아(丫)가락 오(㐅)다섯명이 서로 수(手)손에 과(戈)창을 들고아(我)나를 주장하고 싸우면 살(殺)죽일 수 있있는 불안정한 나라, 다섯 아우(丫友)벗중에 상(丄)어른 부모와 하(丅)어린이 막내 곤(丨)통할 왕(王)임금 백(白)엄지가 상(丄)선 안정된 나라 오(五)다섯별, 화(火) 수(水) 목(木) 금(金) 토(土) 오행성(五行星)이다.
하늘과 땅 사이 중심에 있는 대(大)큰사람 엄마(㛪嬤)가, 위하늘에 있는 운기(云氣)와 토(土)땅밑 있는 귀기(鬼氣)를 모아 품은 주(丶)해를, 선조(先祖) 지혜로 쌓은 언덕(焉德)아래 죽은 음달(陰達)에서 태양(太陽)으로 아이(丫伊)들 삼위일체(三位一體) 땅밑 선조 죽음 혼백 기(氣)로를 모아 땅위 사람 = 삶으로 나오는 나다, 나라 줄임말, 날(生)생일(日)날입니다. 북방인들은 아우들이 경쟁 능력있는 아우가 맏이가 되면서 감정 상할 수 있는데, 그것을 관리하는 사람이 엄마(㛪嬤) 며누리(彌婁離) 마누라(嬤婁 禾累) 음양오행 루(婁)별자리 루성(婁星)구심점으로 오성취루(五星聚婁) 당겨 모아 나라가 망하지 않도록 하는 것입니다.
인(人)사람에서 떨어진 아이(丫伊)들 낳은 부모 수(手)손은, 구주(九州)를 다스리는 육(六)여섯 으뜸인 두(亠)머리다. 혼백(魂魄) 기(氣)가 빠지면 땅밑에 해가 지고 묻히는 석죽어(死), 싸우면 죽이는 손 살수(殺手), 화투 2장 죽고 서는 섯다(五).
칠(七)일곱이 나눠 먹기에 양식(良食)이 부족하면 밥(匕)숟가락이 복(攵)칠 비(匕)비수로 변한다는 뜻이다.
양 네 아우들을 둔 양손 엄지가 결혼(結婚) 혼인(婚姻)으로 한나라가 된 아이들 팔(八)여덟
여덟 아우들과 집(集)둥울(㪳) 밖(伯)맏 구(九)아홉은 이세상 천하(天下)를 뜻하고, 구(九)아홉과 바꿀(桓)환(丸)알은 저세상 천하를 뜻하는 상극이 붙은 하나다.
천하를 구성하고 있는 십(十)열(烈熱) 손가락을 뜻한다. 이승에서 십(十)열반(烈頒)하면 저승 운(云)따뜻~뜨겁과 귀(鬼)시원~차갑이고, 저승에서 십(十)열반(熱潘)하면 이승 혼(魂)얼 기(己)어린 궁(弓)어른이다. 이승과 저승을 십(十)열반하는 인(人)사람 일(日)나라 목(木目)윤회 영생을 뜻한다.
천하 열손가락 위에 있는 지아비(指丫卑)낮을 수 밖에 없는 이유는, 불(甶)귀신머리가 빈 차(次)버금이기 때문이고, 원(元)으뜸이 신(申)=운(云)뜻 목표를 갖고 나라(那,禾累=婁) 경영(經營)하는, 음양오행 사이 루(婁)구심점 목표 뜻을 결정하는 사람이 며(彌=弥)누(累=婁)리(離), 아내(我乃), 아이(丫伊)들 엄마(㛪嬤)를 잘 부양(富良)해야, 성씨(姓氏)나라가 비(丕)클 수 있는 것이 지아비(指丫丕) 뜻, 엄(㛪)나 뜻을 잘 받들어 모셔야 크는사람이다.
원(元)으뜸인 어머니(魚舞禰) 엄마(㛪嬤) 혼(魂)기(氣)가 빠지도록 무(舞)춤을 추고, 혼이 나가면 선조(先祖) 하늘(云)따뜻한 뜻과 땅에 있는 귀(鬼)차가운 뜻을 모아, 혼(魂)목표 뜻 기(氣) 신경(申經)을 통해 어머니 몸에 들어와 상충되는 문제 해법 중얼거리는데, 정신이 나간 상태라 알아듣기 힘들면, 차(次)버금인 아버지(錏丫,父指)가 효도(效度)로 정해진 법칙에 따라 효(爻)점괘로 아이(丫伊)들 오(㐅)칼싸움 막는 효(爻)칼로 응징, 나라 뜻 일치시켜, 분열로 나라를 리(離)떠나는 것을 막고 루(婁)구심점으로 음양오행 별들의 전쟁, 상중하 좌중우 사이 중(中)가운데로 나라 손아귀(孫丫鬼)잠재력 발휘했습니다.
아버지는 싸움이 끝나거나 나라가 망할 때까지 죽이거나 손쉬운 점치는 밖수무당(伯手無堂) 버금, 어머니는 정신이 나가도록 춤으로 달래는 무당(巫堂) 감정 관리 전문가 으뜸입니다.
아버지는 효(爻)점괘 결과를 알고 있는 사람으로, 자녀들 오(㐅)다섯이 서로 싸우면, 오(乄)칼로 응징해서 살(殺)죽을 결과 벌(伐)치고 보는 사람이라 으뜸에 버금가는 것인데, 다 죽으면 나라가 망하기 때문에, 으뜸인 어머니가 춤으로 달래서 해결 안되면, 차선책 나라가 망할 때까지 죽도록 치면 싸움이 끝납니다.
구슬(球-求-九㻭) 치기 놀이, 말소리 뜻이 먼저인지 글자(契字) 소리 뜻이 먼저인진 알순없지만 신통(申丨)뜻있다.
사람(思籃) = 몸 9 혼 9 = 얼 수준 어린 소(小)작을 1~7 소(少)적을 평범(平凡) 8 호랑이 사냥한 비범한 어른 9
아(我)나라(羅)그물(物) 기물(器勿)~금김(金)쇠, 열쇠 자물쇠 부부 누를(黃)황(凰)할어미(㿣圄彌), 삼백(三白) 육십(六十) 오일(午낮 12시간 一한翰날개 24시간) 일년(一한 年해) 열(熱)더울 두손 두발 몸 20 두달(頭闥) 머리 내가 외가 4 부모로 정육면체 나라 인간 몸과 혼 구성(球공 9 星별) 354일 윤회할 흙(土 11)토 윤달(閏闥) 환인(桓因) 365일 된다.
나라 인간(因簡) = 얼 9된 어른만 평면과 벽면 구(口)입 나라 몸 구성할 수 있고, 나라 얼굴(蘖㐇) 큰 어미 우물 선 서울(西㠨) 두 눈 큰 할어미, 두 구멍 한 코 선 큰 엄마, 한 입 두 말 나오지 않을 손녀, 딸~며느리 2태백(太白) 3선녀 공직 생활 45년 태백산(太白山) 큰 어미 서백(西白)흰 해(解)풀, 정오(正午) ⏺ 우물(宇物) 선 SUN 🟡 서울 어른 서른 30살 엄마 출산 자녀 결혼 4부부 사방 이룬 인(因)인할 나라 얼굴 9슬 서울 머리와 전국 팔도 팔 다리 완성될 구슬이다. 슬(蝨)이 = 설(楔) = 서울(西㐛).
고(高높다 산山뫼 언덕焉德, 古옛, 孤竹죽국-기자箕子=백적伯狄-간적簡狄-姑태초에 나라를 시작한 어머니 융적娀狄 황凰 = 마고麻姑 서𠧜-西울鳦 환桓) 화하족 머리위 북北북녘天하늘내린 조우관鳥羽冠 쓴 대大큰사람 기마弓궁수 이夷)
하늘과 땅이 맞닿은 지평선 일(一)한에 정(丁) 름(㐭)곳간을 세우고 집(集)둥지(㪳地)를 틀면, 종가집(宗家雧)큰둥우리 어린 아이(丫伊)들 부르는 엄마(㛪嬤)있는 마을(嬤乙)들 밖(伯)맏이가 있는 백을(伯乙)이 우(于)정착한, 나라 가족(家族)들이 모인 국가(國家)큰나라 서울(西鳦)중심지가 시작됩니다.
구(句글契설偰, 九아홉 천하 구이九夷 구려九黎 구려九麗 구주九州, 求구하다goo 글契gle, 球공 지구 地球 earth, 區구역 상품商品格의논하는 상인商人3명, 狗개 설䝟맹수사냥하는 사냥개 사냥꾼, 丘언덕)
려(麗고울 丽고울 록鹿사슴 순록順鹿방목가축, 黎검을 화禾벼 수水물 물物상품 인人사람 = 쌀농민)
슬기(㻭紀)로운 생각(生覺)하는 사람(思籃) 인간(人間) 문명 핵심 = 할(㿣) = 부모(父母) 부양(負良)이 문명을 만든 이유가 백(白)엄지(俺指)손가락 = 뛰어난 능력 사람마다 다른 역할 경쟁 최고를 적재적소에서 자기 역할 하는 것이고, 슬(㻭)푸른구슬 = 공평한 옥(玉)왕을 결정하는 도구 = 천지인(天地人) 삼(三)석 3을 뚫고 선 곤(丨)뜻 통한 왕(王) = 밖(伯)맏 아형(丫兄)선택 자기 실력 공평한 구슬치기 = 단군왕검(檀君王儉) = 요(幺)어린 아홉 아이(丫伊)들 위 십(十)열 = 두(亠)머리를 선택이 빙(冫)얼음처럼 평(平)좌우 치우침 없이 백(白)엄지(奄指)역할 능력만 보고 선택한, 부모 수(手)손 가락 아우(丫友)벗들중에 뛰어난 힘과 지식(知識)있는 엄지와 아우들 사이, 손아귀(孫丫鬼)자율신경 나라 잠재력 발휘될 수 있도록 사이좋게 상충되는 다른 해법 선택 공정하게 운영(云營)하는 지혜(智慧)가 큰 사람이 엄마(㛪嬤) 황(凰)봉황새, 뫼눌이 = 현역 마(嬤摩麻)님은, 설날 선조하늘 마중(摩中) 태백산(太白山)뫼밥 올리고 내려받은 선대조 신(申)뜻 지혜 복(福)받아 루(婁)나눌 누(累)나랏돈 경영(經營) 지혜를 이(伊) 산마루(山嬤㟺) 산꼭대기까지 올라갈 체력 안되면 백(白)엄지 능력 부족 뒷방으로 물러나 할(㿣)경험 조언하는 할머니(㿣巫奶)로, 다출산 며느리 부족한 젖 보태주는 니(妳)유모 역할, 귀(鬼)자율신경 = 기(氣)에서 운(云)뜻이 빠질 정도로 열정적인 무(巫)춤으로 내 혼(魂)얼이 빠지면 선조 하늘 운(云)뜻이 들어와 내몸을 빌려 말하는 신(申)내림 할 체력은 안되지만, 손주들 춤 가르칠 경험 지혜는 있고, 뫼눌이가 서툴어 가족 사이 운영 잘 모를 땐 조언할 수 있는 살아있는 태(太)하늘입니다.
마누라(嬤婁,禾累노적더미), 누(婁㟺屢啂) 여러 역할있는데, 라(화禾벼, 누累여러) = 여러 사람이 나라 름(㐭)곳간에 쌓은 양식(良食)을 골고루(骨刳累) 나눠주는 마(嬤)님입니다. 마, 엄마란 뜻, 누, 나라 구심점이란 뜻, 라, 나(娜)아리따울은 다출산을 뜻하고, 가지많은 나무 바람 잘날 없으니, 나(那)어찌 얼라들 능력 사이 고려한 운영, 나랏돈 쓰는 운용, 나라 경영(經營) 역할이 한국어 '라'로 시작되는 한자 뜻에 들어있는 마누라 역할이다.
글자가 없어 표현하기 어려운 라 = 화(禾)벼 + 누,루(累)여러 = 루(婁), 나라 얼라들이 생산한 양식을 걷어 모아 나누는 나라 경제 관리하는 역할이 기본이다.
라(羅)그물, 나라 모든 것을 파악하고 있어야 할 머리 아픈 자리
라(蘿)소나무겨우살이, 추수가 끝나 양식이 풍족한 겨울에 아이를 품어 낳는다는 뜻이다.
라(裸)옷벗을, 왜 벗는진 모르겠어요. 오(俉)맞이할 사람 왕이 서고, 부(扶)도울 사람들 차례 질서있는 을(乙)봉(鳳)새 마을. 이젠 난 알아요. 오슬, 버슬, 을(乙)새, 뜻이고, 5슬, 버Ver 남자를 뜻해요. 은(銀)은 SilVer 실 = 부부 인연 실, Ver는 아버지 할 때 버, 한국어 'ㅂ' 부모 손발 바닥 안에 선 부부 그릇안에 담긴 자녀 물 뜻이고, 위에서 본 모양, 한국어 'ㅁ' 한자 구(口)입과 같은 뜻, 얼 어린 1~9 어른 9 = 구 말소리 뜻이고, 사람 = 혼9+몸9=18살 = 어른, 소(小)작을 1~7 소(少)적을, 어린이들, 8 팔 = 평범한 결혼자격 시험 볼 수험생, 다리(夛많을 理다스릴) = 달(闥)문 Moon 월(月)달(達)통할 붕(朋)벗, 양달 30 내가, 음달 29 외가, 자녀 결혼 한나라 한집 두방 쓸 양달 대(大)큰 모(母)어미, 한우물(韓宇物) 뜻. 음양오행 숫자 나라 인간 24시간 4차원 나라 뜻 담겨있고, 5차원 = ⚪ 윤회 종(宗)마루 = 결혼해서 자녀 출산하고 시집보낸 엄마가 그 중심에 있다는 뜻이다. 옷=5슬 다섯 손가락 발가락 선, 벗=버슬 아버지 선 뜻, 벼슬 = 오른손 왼손 내가 외가 모(母어미 模법) 집행하려면 두 가문 아버지 = 부마도위 서울 상경할 1,2,3,4등 사돈 사위 사성벽 사성문 사대부부 선 벼슬, 내가 아버지 한손한발 12시간 나라 인간 몸 한편 아버지만 선 것이 버슬이다. 즉, 옷벗을 = 한 나라를 구성할 오른편 왼편 둘중 내 옳을 내가, 한편만 섰다는 뜻이다. 양편이 서야 앞에서 싸울 내 뒷편 사돈이 지켜준다.
라(喇)나팔, 나1 팔8, 나라 두손 두발 팔 다리, 나라가 위기에 처하지 않도록 깨우치는 사람이란 뜻이다.
라(拏)붙잡을, 수(手)손 부부(婦夫)사내와 붙어야 우(又)또 자(子)아들 잡을 수 있다는 뜻이고, 또 잡은 우(友)벗 = 부(夫)사나이 = 산아이(山阿夷) = 산과 언덕에서 받은 혼(魂)얼 = 뜻있는 천국(天國) 봉(鳳)사냥꾼.
라(邏)돌, 나라 선조 혼 후세 몸으로 윤회할, 아이들은 자꾸 늘어나는데, 봉왕(鳳王)사냥보낸 조랑말(鳥郞馬) = 마을(嬤乙)떠난지 오래됐는데, 삼족오(三族五) = 세식구 아이들 5명 =19명 먹는 양식 떨어질 때까지 돌아오지 않으면 돌아버린다는 뜻이다. 그래서 고구려 수렵도를 사내들 표정보면 다급하다.
라(鑼)징, 나라 부모, 불만있으면 얘기해라.
라(驘)노새, 나라가 망한 저승 돌아 온 새로 놀 어린 아들, 봉(鳳)사냥꾼이 놀면 나라 망한다.
신라(新羅) 서라벌(修羅罰, 徐羅伐)은 허황옥(許黃玉) 김해김씨 김해허씨 모계 시조(始祖)가 이민오면서, 인도 흰두교 불교 문화가 유입된 이름으로, 흰두교 선신(善神) 수라(修羅 Sura Deva 흰두교 여신(女神 Devi)) 흰두교 악신(惡神) 아수라(阿修羅 Asura)는, 선과 악, 남과 여가 공존하는 개념 인도 신으로, 죄를 지으면 선한 신 수라가 사는 수도에서 벌을 내린다는 뜻이 서라벌로, 기존 북방종족 부모 하늘 믿고 모시는 천지인 삼위일체는 내가 신통(申丨)하는 하늘이기 때문에 벌을 받으러 지옥으로 떨어진다는 개념이 없는 것이 다르고, 조선시대 왕에게 올리는 밥상, 수라상, 어원이 신라 서라벌 수라에서 온, 선한 신 수라 왕에게 올리는 밥상이란 뜻인데, 그걸 화하족 한자 음만 따서 글자를 만들면 어원은 알 수 없다.
라마(喇嘛), 라(喇)나팔 8, 자녀 무리 머리 1 엄마(嘛)고승, 달라이 라마, 티벳 불교 라마교 고승이란 뜻으로, 나라 사람들을 깨우치는 사람이란 뜻이고, 불교는 태초의 여신 마고(麻姑)보다 오랜 세월이 지난 후에 생긴 종교로, 마(麻)는 융적(娀狄)일 가능성 높은 이유는, 녀(女)가 중심에 있는 유목민 모계 사회, 대(大)하늘과 땅으로 흝어진 혼백을 모아 태(太)자연이 해를 땅에 품어 아(䳗)나에게 엄마(㛪嬤)가 신(申)뜻을 전하는 천지인 삼위일체 개념과 말소리가 남아있는 것은 한국인 선조 상조(商朝) 북방유목민 모계사회와 알타이어족이 훨씬 오래됐기 때문이다.
와~ 왜 자꾸? 또? 매일 알려주지? 설마 또 맞나?
티벳 인도처럼 너무 먼나라니까 일단 적어놓고, 뭔 내용인지 찾아봐야겠다.
러시아 우크라이나 사태 핵심지역 키예프까진 알았는데, 키예프루시?
설마 루(婁)별이름? 제주도가 북방계 N y-DNA 많은 지역인데, NO 유전자 하위가 N,O 루시에 별이름이란 뜻있다면, 환웅단군 DNA 멀리도 가네.
또 맞으면 나 미치는건데 신(神)내림 ㅠㅠ
루시(Lucy)여자이름, 라틴어 Lux 에서 유래 뜻 '빛' 또 맞나? ㅠㅠ
키예프 루스
루스국(고대 동슬라브어: Рѹ́сьскаѧ землѧ 루스카야 제믈랴), 또는 키예프 루스(러시아어: Ки́евская Русь 키에프스카야 루스, 벨라루스어: Кіеўская Русь 키에우스카야 루스, 우크라이나어: Київська Русь 키이프스카 루스)는 882년부터 1240년까지 오늘날 동유럽 지역의 키예프를 중심으로 러시아, 우크라이나, 벨라루스 일대에 존재했던 루스인들의 국가이다.
루스 카간국(고대 동슬라브어: Ру́сь кагана́т)은 8세기 말에서 9세기 중반까지 동유럽에 존재했던 것으로 추정되는 루스인들의 카간국이다. 루스 민족 최초의 국가
당대 기록에 따르면 루스인들의 지도자는 몽골이나 튀르크계 유목민들이 주로 사용하는 군주 칭호인 카간을 칭했다고 한다. 당시 루스 카간국이 튀르크족 계열 국가인 하자르 카간국에 종속되어 하자르 카간국으로부터 문화적으로 언어적으로 많은 영향을 받았다는 것은 확실하다. 이 시기에 루스 민족의 정체성이 형성되기 시작된 것으로 생각되며, 러시아인, 벨라루스인, 우크라이나인의 조상이 된다. 유럽에서 루스 카간국이 언급되는 것은 프랑크 왕국의 산베르탄 연대기이다. 이 연대기에서는 스스로를 루스라고 부르는 루스인들이 838년에 비잔티움 제국의 수도 콘스탄티노플에 방문하였다고 연대기에 쓰여있다. 루스인들은 귀국할 때 스텝 지역을 지나서 갈 경우 마자르인에 습격받을 것을 우려해 테오필로스의 대신과 함께 독일 경유로 귀국했다. 귀국 도중에 잉겔하임이라는 도시에서 동프랑크 왕국의 루도비쿠스 1세에게 질문을 받았는데 그때 루스의 군장이 스스로 카간이라고 답하였고 자신들은 루스인이라고 말하였다고 한다.
871년 동로마의 황제 바실리오스 1세와 중프랑크 왕국의 루트비히 2세가 협력하여 아랍인들로부터 탈환한 도시 "바리"를 두고 다툴 때 바실리오스 1세는 루트비히 2세가 "로마 황제"를 함부로 참칭한다며 루트비히 2세는 그냥 국왕이며 "로마 황제"라고 부를 수 있는 사람은 동로마의 바실레우스뿐이라는 내용의 편지를 보냈다고 한다. 또한 "여러 국가에는 국가마다 최고 지도자의 호칭이 있다.", "예를 들어 카간은 아바르인, 하자르인 그리고 노르드인이 쓰는 칭호이다."라고 편지를 보냈다. 이에 대해 루트비히 2세는 "아바르의 카간에 대해선 들어본 적은 있으나 하자르의 카간과 노르드인의 카간은 들어본 적은 없다." 라고 답장했다. 즉 이것으로 봤을 때 적어도 카간국을 자칭하는 루스 민족의 국가가 하나는 있었다고 보여진다.
라틴인(라틴어: Latini)은 이탈리아 라티움 지방에 살았던 고대 부족으로, 인도유럽인 계열의 이탈리아인에 속하는 라틴-팔리스키족의 하나이다. 기원전 2000년대에 이탈리아 반도에 정착했던 인도유럽인에서 갈라져 나왔으며, 기원전 1000년경에 북방에서 이탈리아 반도로 남하해 라티움 지역에 거주했다.
인도유럽제족의 조상은 기원전 36세기전부터 캅카스 산맥에 거주하면서 유목 생활을 하며 인도유럽조어를 사용한 원시 인도유럽인들이며 이들이 기원전 24세기에서 기원전 20세기 사이에 동쪽과 서쪽으로 이동하면서 인도유럽인들의 분화가 시작되는데, 동진한 인도유럽인들은 이후 안드로노보 문화를 형성하며 인도이란인들로 분화되면서 인도 아대륙에 들어가 인도아리아인으로 발전하거나 이란 고원이나 중앙아시아에 정착하여 이란계 민족으로 발전하였고, 동진한 인도유럽인들 중 일부는 인도이란인으로 분화되지 않고 토하라인 같은 독자 분파로 분화되었으며, 유럽으로 서진한 인도유럽인들은 켈트족, 게르만족, 라틴 민족, 슬라브족, 발트족으로 분화되었다. 학자들마다 그 기원이 다르지만 공통적으로 갈라진 시기를 기원전 25세기에서 20세기로 보고 있다.
캅카스산맥(문화어: 깝까즈 산맥) 또는 코카서스산맥은 캅카스 지방의 흑해와 카스피해 사이에 있는 산맥으로 아시아와 유럽의 경계를 이룬다.
이(爾)=이(尔) 며(彌)미의 간체자(簡體字). 彌(미)의 속자(俗字). 뜻을 나타내는 궁(弓)활 부(部)와 음(音)을 나타내는 글자 미(尔)이미가 합(合)하여 이루어짐 이형 동의자(이체자) 미彌미륵/두루 (본자) 미(㣆)활을 부릴(동자) 며(㫆)하며(구결자), 두루(동자), 미(镾)미륵/두루
며 = 미(弥)두루(頭婁)
1. 미륵(彌勒) 2. 두루, 널리 3. 더욱 4. 멀리 5. 갓난아이 6. 장식(裝飾) 7. 물이 꽉 찬 모양 8. 오래다 9. 지내다 10. 다하다, 극에 다다르다 11. 마치다, 그치다, 끝나다 12. 차다, 가득 메우다 13. 멀다 14. 거두다, 거두어들이다 15. 드리우다, 늘어뜨리다 16. 깁다(떨어지거나 해어진 곳을 꿰매다), 꿰매다 17. 퍼지다 18. 얽히다, 휘감기다 19. 걸리다, ~동안 계속되다(繼續--) 20. 궁(弓)활 부리다(활의 시위를 벗기다) = 봉이(鳳夷) 부려 운용하는 여황루(女凰婁)
미누리(弥婁離)며느리 = 나라 양식(良食)을 름(㐭)곳간에 거둬들이고 나라 사람들에게 나눠주며 선조 하늘에 무(巫)제사를 지내고 오성취루, 나라 사람들을 끌어당기는 나라 구심점.
루(婁)Rule 나라가 유지되는 규칙 구심점 오성취루 = 마누라, 며누리, 어미
일(一)한 서로 다른 상극 사이, 별(丿)다를, 십(十)열(烈熱)반(搬)옮길
석(石)돌, 우(右)오른, 좌(左)왼, 돈(敦)도타울(道妥菀) = 돈(㬿)달밤, 돈(暾)아침낮, 일(日)날 나라, 월(月)달(達)통하는 다른나라,
도(道)길(拮일할 桔도라지稻邏指 佶건장할 吉길할) 미래, 달기(達起) 삼양(三羊) 아기(丫己) 머리(首)수(受)받을 아(兒)열린 머리,
조(爪)손톱, 별(丿)다른 저승아래, 서로 다른 조운(鳥云)과 조귀(鳥鬼) 둘 사이 곤(丨鶤)선 휘(翬)훨훨날 황새(凰鰓) 어미(魚彌)두루(斗縷) 사(思)생각(生覺)깨우칠 결단(結単)홑 한뜻 단결(丹붉을 單홑 旦아침 鄲조나라 서울 彖단 亶믿을 檀박달나무) 루(縷)구심점 엄마(㛪嬤)다.
단(檀)박달나무, 바깥 밖(伯)맏(村)마을, 아빠(亞버금 牙어금니 衙마을 丫가닥, 䇑우뚝선 아비) 박(朴후박나무, 璞옥돌 箔발 珀호박豪箔점령지역 호족), 달(達통할 闥문 疸황달凰達) 나(那어찌 娜아리따울 挐붙잡을 糯찰벼 蘿소나무 겨우살이 羅그물 喇나팔 邏돌 奈어찌 挪옮길 裸옷벗을吳夫偰) 무(無없을 舞춤출 茂무성할 務힘쓸 鵡앵무새 拇엄지손가락 毋말 繆삼열단 珷옥돌 騖달릴 楙무성할)
마을 밖 지키는 왕(王)임금(任金)은 마을 구심점 엄마 황새가 낳고 조(鳥)련하고 단단히 믿고 봉(鳳)했다.
돌 미래, 돈 현재, 동(洞)한마음 마을, 둥(㪳)울(鬱)막힐 울타리 우리,
석(石돌 夕저녁 昔옛 惜아낄 碩클 潟개펄) = 아래 저승 좌(左)왼 공(工)완성된 넋(魂)얼 우(右)오른 우(友벗 又또 牛소 羽깃 于어조사 尤더욱 玗옥돌 亏어조사 魚曹斯 어미가 나라 시작한 곳)
저녁(夕)석(石)돌아 이승 삶 오른 우(右)오른 또 오른 우(友)벗 제(弟)아우(丫友), 아이들 친구가 없는건 부모가 아이를 낳지 않았기 때문이고, 하나만 낳기 때문에, 오(吳)나라 위아래 질서(秩序) 차례(差鱧) 오(五)다섯보다 너(爾)이 4명 부족, 다른 나라와 오(熬)볶을 주(丶)해(解)풀이 다른 아닐(不)불(火)화 각개전투 열(烈)세차게 오(㐅)싸우면 장례(葬例) 치룬다.
서유기(西遊記) 엄마(㛪嬤) 찾아(磋娿) 삼만리(三萬離)
시(媤)시집(始集) 이승, 가(嫁)시집(屍執) 저승
삼장법사(參張琺使) 원(元)으뜸 황새(凰瓕) 찾는 차(次)버금(夫金) 아비(亞버금, 比견줄 備갖출) 봉(鳳) 왕(王)임금(任金) 임(壬)북방 저승 왕
숨(乚殷隱)은 저승 삼(彡)터럭攄 모(毛)털, 궐(亅갈고리 欮숨차다 역屰거스를 흠欠하품 차茶다)갈고리 걸고 올라 선 이승 삼(三)석 수(手)손
금(今이제 金쇠 錦비단比単 禽날짐승 擒사로잡을 衾이불 衿옷깃五起 妗외숙모)
손오공(孫吳公) 수(手)손 오(五)다섯 능력 대(大)큰 공(公공변할 工장인 張음양조화로 완성된 혼 功힘찬 孔구멍 九武천하제일)엄지 공(䲲)송골매
근두운(觔斗雲) 각(角뿔 覺깨달을) 두(斗)말(馬)마을(嬤乙) 운(云)따순(多많을 茶차, 舜죽음 삶 바꾸는 어미), 이세상 저세상 루(縷)구심점 근본이 어머니 깨우치란 뜻.
사오정(沙四, 悟午, 淨丁) 사(沙모래㺺來 死죽을)저승 오(悟깨달음 五다섯 午낮)이승 정(淨깨끗할 正바를 井우물) 오(吳)나라 위아래 질서(秩序) 바로 설(偰)맑을 날(䖓捺)양손 8손가락 아이들중 맏이 뽑는 날.
여덟 아우들중에 일곱 아우들 꺾고 선 호걸(鎬豪,傑) 호랑이(虎琅夷)잡는 봉(鳳)사냥꾼 아버지와 조(鳥)기마궁수 아이들
소(小)작을(作乙) 이승, 소(少)적을(適乙) 저승
모(母어미 毛털 숨은 인재 찾기 貌모양 맹수사냥 1등뽑기 矛삼지창三指創곳간지킬 맏이 결정 姆여스승 瑁서옥序玉 서열 옥봉 皃얼굴 1등 髦다팔머리 양손 8명 거느린 머리 부모) = 봉조(鳳鳥) 서열 경쟁
트다 = 겨루다, 텃새 = 승리 집권자, 모(毛)털 = 숨은 인재 찾기 겨뤄 볼, 말틀까? = 마을 머리가 누군지 겨뤄 볼까?
저팔계(猪八戒) 저(猪)돼지 저승사람, 팔(八여덟 捌깨트릴 朳고무래 汃물결치는 소리) 양손 여덟 손가락, 계(戒경계할 契맺을 溪시내 鷄닭 季끝 㑧상투商鬪 癸양손 열 손가락, 열반(烈세찰 熱더울, 頒나눌 反되돌릴 潘뜨물 搬옮길)
아(娿아리따울 亞버금 牙어금니 阿언덕 娥예쁠 兒아이 衙마을 峨봉우리 丫가닥 가장귀 砑갈 笌대순 錏투구 목 가림 鴉갈가마귀 鵝거위 我)나(娜아리따울 那어찌 奈어찌 羅그물 邏돌 挪옮길 挐붙잡을 糯찰벼 裸옷벗을 儺역귀쫓을 喇나팔 梛나무이름)라, 날(捺도장찍는 捏개흙 䖓팔중칠진일상출 日)일(一)한(限한정할 恨한할 汗땀 寒찰 嫻우아할 漢한수 暵말릴 鷳소리개 翰날개 瀚넓고 큰 모양 澣빨 韓나라이름)
엄(奄가릴 㛪닭 广집 閹내시 淹담글 崦산이름 罨그물 醃절인 남새 俺)나
어미, 어(魚)물고기(沕苦起) 미(彌)두루(兜縷), 두(兜)투구(鬪求) 루(縷)실 구심점 목(目)눈(雪)설(薛맑은대쑥 楔문설주) 누나(縷娜) = 알타이어족 오얏 소리 너 녀(女)크 희 대(大)큰 흰 태(太)클 흴
아비, 아(錏)투구 가림목(木)나무 남(男)사내 비(飛)날 나라 둘레 얼굴가죽,
조, 조(爫)뜨 두뜻 일치 뜻, 조(爪)어미 손톱 내리는 엄명 지휘권, 조(朝)열달품은 아침 조(鳥)새 기마궁수 형 봉(鳳)새 사냥꾼 왕(王) 금(金)쇠
쟁(爭)다툴, 궐(亅)지휘권 정착, 궐(闕)대궐, 쟁(錚)쇠소리
삼(三彡)털 삼(參)석 삼(蔘)인삼 삼(森)나무 줄임말 남(男)사내 수모(手毛)손털, 초(艸)풀 음양손 산(山)뫼,
왕(王)임금, 임(任)맡길 임(壬)북방 임(淋)물뿌릴 임(姙)아이밸 임(林)수풀, 금(錦)비단(幣)폐, 비(飛)나라 단(単)홑 뜻. 단(耑)시초 단(端)단정할,
이(而)말이을 마을 이을, 산(山)뫼 = 모(母 毛)어미 모신 뫼, 산(酸)실 어미 저승으로 진 흴닭, 산(産)낳을 산 운(云) 언덕 귀(鬼) 잡아 집에서 품은 머리 혼(魂)얼 넣어 낳을
건(巾)수건(受建) 남자 + 백(白)흰닭 여자 + 금(金)쇠 음양손 음양가 24인 16명 여(旅)군사 저팔계 2 목(木)남 오빠 사위, 목(目)녀 누나 며느리 = 금(錦)비단
조(棗)대추나무, 목(木)나무 + 건(巾)수건 = 남자.
추(芻)꼴, 추(酋)두목(兜目)누나 추(椎)쇠몽둥이, 추(雛)병아리 추(趨)달릴 추(帚)비, 처(妻)아내(丫奶) 부(婦)아내(娿嬭) 처
웅녀(雄女) 이브(立)설사(楔鰤) 모계 구심점 사회 선악과 딴 아담 부계 계승 웅녀(熊女) 남존여비(男尊女卑) 확립한 황하 기준 하남 화하족 하(夏)여름(轝凛) 삼(三)석(夕)저녁(四)사(死)죽을 숨(乚)은 국(囗)나라 사(巳)뱀 어린~어른 용(龍)큰뱀 사탄(㐶歎) 남자를 위한 역천.
목(目)눈녀, 주(丶)해(解 각覺깨달을)풀, 자(自)스스로
목(木)나무남, 자(者)누어 나온 놈
얼(臬)말뚝, 여자가 윗사람 남자가 아랫사람 상(相)서로 완전 평등 아닌 최종 결단은 여자.
얼(蘖)서자, 초(草 艸)풀 위에 초(艹)풀은 산(山)뫼 모(母)어미 모신 뫼, 아래(木)남자, 왼쪽 퇴(垖)쌓을 흙 쌓을 부(阜)언덕(諺상말 德덕)남자, 오른쪽 립(立)설사 = 머리로 설 신(辛)매울 여자 얼(孼)서자 = 아들 = 여자
설(薛)맑은대쑥, 성장한 남과여, 설(楔)문설주 이(㢽)미끼 설(卨)사람 이름(夷㐭)
초(艸)풀, 저녁(夕)석(石)돌아온 삼(三) 좌(左)왼손(屮) 남자 가(家)집, 여자 집(執잡을 輯集)모을 가(可)옳을 우(羽)깃 우(牛)소(少적을 소小작을) 우(又)또 부(浮)뜰 우(友)벗 우(右)오른손(우, 삼(毝)털 석(夕)저녁 석(石)돌아올 저승나라.
초(艸)풀, 저녁(夕)석(石)돌아온 삼(三) 좌(左)왼손(屮) 남자 가(家)집, 여자 집(執잡을 輯集)모을 가(可)옳을 우(羽)깃 우(牛)소(少적을 소小작을) 우(又)또 부(浮)뜰 우(友)벗 우(右)오른손(𡳾), 삼(毝)털 석(夕)저녁 석(石)돌아올 저승나라.
수모(手毛)손털 다섯 손가락, 줄여쓴 손가락 3개 초(艸)풀, 오른쪽은 구심점 여자, 다를 왼쪽 남자. 은(乚)숨을 있으면 눈에 안보인다는 뜻. 곤(丨)뚫을 똑바로 서면 구심점 중심, 궐(亅)갈고리 지휘권 정착한 텃새. 삼(三)세상에서 가장 높다는 뜻 산(山)뫼, 사(四)넉, 인(儿)어진사람 = 어미가 저녁으로 진, 어진, 어머니를 뫼신 사~산. 음(陰) 뜻이다.
녀(女)크 희(姬) 병아리 대(大)큰 흰(白) 닭 태(太)클 흴(酸素) 어미 저녁 진 닭
대(大)큰어미가 태(太)클 눈 놈 주(丶)해(解)풀 아닐(不)불(火)화 동(童)아이 우(又)또 나온 똥, 불똥 주(丶)해
대(大)큰아비가 태(太)클 눈 놈 똥(糞)분, 여러분~??? 대변(大便) 남편(男便)
기(起)일어날 엄마 뱃속 태아, 기(己)자기 탯줄 끊은 어린, 궁(弓)활 구(九)아홉천하늘 꽉 채운 어른.
춘(春)봄, 보다 See 씨(氏), 본 Born 태어난, 뭐가? 목(目)눈 누나가 눈, 뭘? 삼三석 아래 다를 삼(彡)털에 있는 일(日)날 나올 나라, 화(火)불 열(熱)더울 기(起일어날 己자기) 혼(魂)넋얼 이승에 흘리고 간 흙 이(㠯) 신(身)몸
하(夏)여름(旅군사 與줄 茹먹을 餘남을, 㐭곳집) 양식 채울
추(秋 龝 瘳나을)가을(家집 可옳을, 乙새 鳦제비 䎲을 듣는 구심점 엄마 釔을 울타리 둘레 얼굴가죽 아빠)
추(追따를 鎚망치 搥칠 縋매어달 추鄒나라이름 芻꼴 趨달릴 皺주름 雛병아리 騶말 먹이는 사람 鶵원추리 騅오추마 鵻호도애 鶖무수리 酋두목 楸개오동나무 鰍미꾸라지 帚비 娵별이름 諏꾀할 麤거칠 麄거칠)
추(楸)개오동나무, 손가락 다섯 아우들 불화 벼 나눔, 추(鰍)미꾸라지, 벼 나눌 어미, 추(騅)오추마, 엄마 따를 다섯손가락, 추(酋)두목(兜目), 저팔계(底八溪)들 죽은 어미, 추(諏)꾀할, 어미 말씀 또다른 나 둘레 올아비에 전할, 추(帚)비, 어미 뜻 이룰 비(匕)남자들 수건(受建) 육아,
동(冬)겨울
삼(毝)털 숨을 음모(蔭毛) 삼손(三孫) SamSon 델라일라 Delilah, Deli~ 맛있는 배달 연약한 아주기뻐하는 총알, Delete 삭제 키, 데릴라는 아마도 어머니 또는 죽음. 구약성경 삼손과 데릴라.
채(毝결단할 采 採캘 綵비단
금(錦)비단 채(綵)비단, 채(釵)비녀, 폐(幣)비단, 비(匕)비수(比樹)=남자, 단(単)홑 뜻 = 여자, 단(端)단정할 = 산(山)어미 이(而)말이을 물(勿)말 마을 아이들, 금(金)쇠 = 소금(少적을 小작을 所바 消꺼질 素흴 蘇깨어날) 두 뜻 = 구심점 목(目)눈 누나 어미 할미, 울타리 둘레 목(木)남 오빠 아비 할아비
황금(黃金)이 귀한 이유는? 성씨(姓氏)나라 시조(始, 爫爪) 삼(三毝)양음(陽陰) 수모(手毛)손털 아(錏)빠(䇑白)흰 닭낳을(鷄緝)계집(女)크 희(姬)아씨 대(大)큰 지어미(指魚彌)두루(兜縷)구심점 옥황상제(玉凰商鵜) 부모는, 자녀들 오행(五幸) 손가락(丫又)아우(弟射)쏠 궁(弓)활, 어미 뜻 수발(受發)할 이(夷어미와 아들)오랑캐(䖚瑯佧㢽) 아이들 엄지(㛪指)부부 혼인(婚姻), 아닐(不)불(火)화 뜻 나뉜 수(水)물(沕)다섯손가락 촌(村)맏 목(木나무 남 目눈 녀)상(相)서로 다른 마을 얼굴 둘레, 마을 구심점 역할 맡긴 임금(任錦)비단 질서(秩瑞), 위에 희단(白姬単) 아래 바건(䇑巾) 금(金)쇠 (百發)백발(白)흰닭(伯中) 최종 결단 정했고, 활부릴 저팔계(低八鷄) 자녀들 이(爾)너 2×4=8 여(旅)군사 여덟(八)팔 오(吳)나라 12명(名이름 銘새길) 손 위아래 질서, 호랑이(虎瑯㢽) 사냥에서 진 일곱 난장이(亂奘已) 위에선 호동왕자(號銅王子) 목랑(木瑯) 오빠(䖚䇑)와 백설공주(白偰公丶) 목이(目㢽) 누나(縷娜) 결혼(結婚) 24시간(時間) 한몸 12명(銘) 음양 오행 한손 6명(名) 십명(十命)목숨(相乚)은 60년(年)해(解)풀(艸)초(超)뛰어넘을 풀(解)해(丶)주 ~ 죽음(粥陰)에 흘린 토(土)흙 바닭에서 삼양(三羊) 나온(羅溫) 일(日)날 나라, 둘 16명 달남(月男) 해녀(日女) 저팔계 8명 위아래 질서(秩序), 해치(獬廌)사냥능력 평가, 조(鳥)기마궁수 오(䖚)호랑이 사냥 백(百둘레 白구심점)흰엄지 봉이(鳳㢽)사냥꾼과 미끼, 결혼 자격 인증서 받는 설날(楔䖓) 비오면서 해뜬 호랑이 시집 장가 가는 날 처서(處暑)다.
태백산(太白山) 흰닭 어미 저녁으로 진 인(儿)어질, 사(四)넋은 사~산(山)뫼신 산소(酸素)에 누운 유(酉素)흴닭이다. 대(大)큰 흰닭있는 서안(西安) 옛이름 장안(張案)은 화(火)불(不)아닐 다스리는 황새(凰瓕)있는 서울(西鬱)이다. 맏으로 상극 경계에서 화 누를 황금(黃金)은 구환(九세상천하, 다를 丸알)꾸, 꿈, 꿀, 꾼, 꾸다, 이세상과 다를 세상 사이에 있는 마을 환(桓)푯말, 목(木나무 目눈) 눈, 눌, 기본형 누(縷 婁)별은 태풍의 눈처럼 태양계 항성 해 역할 구심점 여자를 뜻하고, 십(十)열반으로 혼(魂)넋얼, 붙으면 이세상, 떨어지면 다를 세상, 인(人)사람-화(火)불-열(烈세찰 熱더울) 윤회(輪廻)하는 나무 남자 자유로운 혼(魂)넑얼 월(月)달이, 이세상 몸(鯍)이(㠯)흘린 흙, 혼(魂)얼(蘖)주(丶)해가 머리에 퇴(垖)담겨야 이세상 사람된다.
선대조 혼(魂)넋 화수목(火水木) 밑거름 된 소금(蘇金)쇠 = 소금 되다. 사람 되다. 황새(凰鰓)로부터 받은 혼(魂)얼(思)생각(生覺)깨우친 천자(天子)는, 황새(凰瓕) 계(鷄)흰닭 뜻 수(受)받을 궤(机)나라 궐(亅闕대궐)지휘권 투쟁(鬪錚) 왕(王)인증된 시(矢)화살 쏠 봉(鳳)새는 발없는 황새 어미 뜻 수행할 발(撥)이란 뜻이다.
녀(女)크 대(大)큰 어미가 싼 태(太)클 눈 불똥 주(丶)해(解)처럼 따뜻한 육감(六感)느낌 대자연(大自然)스럽게 빛나는 헤아릴(商)상(相)서로, 영원한 삶을 뜻하기 때문이고, 황금은 황족을 뜻하고, 맏이는 황금(黃金)보다 싼 백(百白, 金), 황금보다 비싼 백금(佰伯,金) 팔라듐 결정체가 백금(帛錦)비단 로듐이다.
집(緝)낳을 양가(陽可) 녀(女)크 주(丶)뜻 조(爫)으뜸 어미 뜸뜰 아비 집(執)잡을 음가(陰家) 멱(冖)덮을 움집 면(宀)집(集)둥울(㪳乙) 밑에 시(豕)돼지 저팔계 족(族)무리 다스리는 안(安) 어미가 쓴 갓 God 가다, 산소(酸素)흴닭 ★ 하나님 후세 해녀(解女) 가족(可㞺) 손(飡)먹을 돈(豚)돼지고기는, 저팔계(豬朳繼) 월남(月男) 가족(家族) 붕(朋)벗들이 만든 화폐(貨幣)로 바꿀 수 있는 일반상품, 귀한 상품 화폐 황금(黃金)으로 바꿔 저축하는 전(錢)돈은 매매할 수 있도록 생산된 자산 화(貨)상품을 바꿀때 세는 단위로, 인(人)사람이 비(匕비수 남자)숟가락으로 먹고 사는 일반 상품과 다른 상품과 쉽게 바꿀 수 있는 귀한 상품 화폐로 구분합니다.
상조(商朝)때 패(貝)조개 별보배고둥이 귀한 상품으로 쓰였고, 항균 기능 제련 어려운 은(銀)은이 귀한 상품일 땐 은행(銀行)다니며 맡기고 찾는 것이고, 동서양 실크로드 무역에서 폐(弊)비단이 귀한 상품으로 쓰면서 화폐(貨弊)란 말이 생겼는데, 현재는 황금(黃金)이 다른 상품과 쉽게 바꿀 수 있는 귀한 화폐라, 내가 금(상품)을 갖고 있어 떼이지 않는 안전자산 현금(現金)으로, 국제 금융기관과 주요 국가 중앙은행은 다른 국가 상품과 바꿀 수 있는 돈 외환(外換)자산 60%이상 상품 현금(現金), 떼일 위험 40%이하 채권(債權, 달러+미국국채) 보관합니다.
즉, 돈은 내가 소비할 수 있는 상품이란 뜻이고, 내게 필요한 다른 상품으로 쉽게 바꿀 수 있는 원(元)으뜸 상품인 패(貝)화폐 금을 보관하는 것이, 차(次)버금가는 채권(債權)보다 내 자산(資産) 신용 100% 안전한 현금(現金) 보관입니다.
現金 한자 모양 뜻은, 내 상품 맡은 임금(任錦)왕(王)비단, 비(飛)나라(囗)둘레 얼굴 껍데기 채권 건(巾)수건 위 머리(白)안 결단(結単) 내 소비할 상품(金) 가치와 채권 숫자 비교해 견(見)보는 것으로, 채권 숫자로 구매할 수 있는 상품량 비교하면 된다. 패(貝)조개, 목(目)눈, 누나, 똥눈, 태풍의눈 구심점, 이세상과 다를 세상 사이에 있는 나라 글자 모양 뜻이고, 밑에 받침은 육(六)여섯, 두(亠)머리 모(母어미 毛털)묘~목(目눈 木남)어미 발 역할할 여러 자녀들 여병(旅兵)군사란 뜻이다.
말소리 '조개' 뜻 어머니의 개, 이(夷)활찬 어미, 계집(鷄執)잡을 사냥감과 조(爫)어미 사이에 낀(介)개 어미가 쏜 시(矢)화살 조(鳥)새 기마궁수가 견(犬)개 뜻, 원래 개는 견(犭)으로 쓰고, 활(猾)교활 사냥개는 활(𧽌)달아나는 사냥감과 사이에 끼여서, 과(戈)창 = 서로 다를이 같은 방향 쫓는 한뜻으로 사냥감 쫓는다는 뜻을 표현한 모양이 견(犬)개 = 대(大)큰어미 머리 주(丶)해(解)풀 뜻 따르는 모양이다.
조(爫으뜸 爪손톱)어미 뜻 따르는 견(犬)개. 일(日)날 나라, 음양 쌓을 누적 누, 쌓인 눈, 운영자 누나 눌 태(太)클 불똥(丶)해(解)풀 동(童)아이, 우(又)또 나올 똥(銅)마을 구리(九里)는 나라 천하 시작 중심 뜻하고, 황금(黃金)누를쇠는 그 천하의 중심 구(丘)언덕(焉德)으로 리(理)다스릴 뜻이다.
남녀 이(二)두, 붙은 둘(亠)머리 뜻이고, 주(丶)해(解)풀, 기본형 푸, 품다, 풀다, 문제를 푼, 이세상 삼(三)석과 다를 삼(彡)털 사이에서 두 세상 도랑 낼 녀(女)크, 도랑 낸 대(大)큰 어미(漁彌) 1년(열熱十二두달頭闥) 열달 아이 품고 두달 쉬는 태(太)클 흴닭, 품은 대(大)큰 흰닭 녀(女)크 병아리 희(姬)아씨(峩氏) 씨앗 되고, 줄임말 앗, 아+아=야, 음양손 음양가 두 몸 두나라 최고 오얏(李)리 결혼(結婚), 24시간(時間)사이 여병(與줄 兵군사) 16명 음양가 남녀 군사들 줄 선다.
남8 녀8 = 저팔계(底八繼) 군사들 결혼 하려면 음양가 장(長)긴 허가 장(張)베풀, 궁(弓)활 길고 짧은지 틀 Battle 겨룰 이(夷)오랑캐(䖚瑯佧㢽) 호랑이(虎瑯㢽) 사냥 해치(獬廌)맹수 사냥 능력 평가 결과, 호랑이에 진 일곱 난장이(亂奘已) 조(鳥)새 기마궁수 오라비(嗚裸卑) 위에 선, 오빠 누나 시집 장가 갈 자격 인증받는 날이, 비오고 해뜰 설날(楔䖓) 호랑이 시집 장가 가는 날 처서(處暑)다.
호(虎)범(凡무릇~範법) 랑(瑯)옥돌 이(㢽)미끼 문설주(門문 聞들을 問물을, 說말씀 設베풀 偰맑을 薛맑은대쑥, 州고을 柱기둥 主주인 周두루) = 음가(陰家) 양가(陽可) 두 나라 방 간(間)사이에 있는 문(門)서로 다를 이(二)두 방 사이 둘문이란 뜻, 아사달(闥), 산(産)달(達)기(起) 양기(羊己)얼 어린 아이 품을, 사위와 며느리, 오빠 누나, 엄마 아빠로, 미혼자는 오빠 누나 아닌 그냥 오라비(㐅맏 도전할 羅나라그물 比견줄) 누이(縷실 婁별, 以써 耳귀 珥귀고리 離떠날 爾너 隶근본 邇가까울)다.
인간, 인(人)사람과 사람 간(間)사이, 줄임말 '새'다. 조(鳥)새(瓕), 한자 모양은 엄지를 도전하는 기마궁수고, 계(鷄)닭, 구성 한자 조(爫)으뜸 어미, 시(矢)화살, 조(鳥)기마궁수 총각들, 봉(鳳)새 인증된 사냥꾼 왕(王)임금(任錦) 뒷글자 한자 모양 금(錦)비단, 비(飛)남+단(端)녀 = 황금(黃金)누를쇠는 이(二)두(兜)투구(鬪求)싸울때 구하고 지켜야 할 구심점과, 아(錏)투구 가림목(木)나무 울타리 둘레 세운다는 뜻이다.
서로 다를 상극 음양은 붙은 하나기 때문에 역할 헷깔릴 수 있는데, 목(目)눈 불똥(丶)주 해 자(自)스스로 눌 누나 여자 정착한 누룽지(縷婁地)★구심점 두(兜)투구, 우물(宇집 牛소 又또, 物만물 沕아득할), 아빠(錏빠)투구 두목(兜目) 가림 목(木)남자는 둘레 밖, 우물엔 물(沕)풀 두레박있다.
목(目)눈, 나라 Systerm 누나 돈을 쌓는 여(旅)아이들 = 패(貝)조개(組짤, 開열 蓋덮을 介끼일) 붕(朋)껍데기 남자들 두 뜻이 아비(錏, 比견줄 費쓸 飛날) 딱 맞아야, 구(球)공 = 육해공, 음양, 빈틈없이 막으려면 앞장설 지휘관 둘, 마음 잡을 구심점, 마을 밖 지킬 둘레(囗) 둥울(○)울타리, 오(五)다섯 손가락 질서 선 옥(玉)구슬에 티 주(丶)해(解)가 여자를 뜻하고, 두(頭)머리, 두(豆)콩, 기본형 비(鼻)코, 맨 위에 있는 자(自)스스로 나라를 세우는 존재 주(丶)해, 목(目)눈, 누(縷)실, 루(婁)별, 불똥 주가 떠나면 조(祖) 땅에 누운 흴닭 조상이 된다.
은(銀) = 일(日)나라 + 비(比)견줄 + 금(金)쇠 = 황금과 견줄만한, 황금 아래 있다. 금(金)쇠 Gold 골드, 골 기본형 고(高)높을, 은(銀)은 Silver, 실(室)집, 누(縷)실, 산(酸)실. 실(實)열매, 갓 신 아라 시(矢)화살 병사들이 쌓은 나랏 돈 꿴, 꿸(貫)관, 돈 주고 매관 매직 뜻이 아니라, 성씨(姓氏)나라 선대조 후세손 계(繼)이를 사(絲)실, 돈을 꿸 '실'이 되면 돈은 저절로 따라오는 금수저로, '실'은 돈으로 사는게 아닌, 결혼(結婚), 혼(魂)얼 = 마음과 몸이 하나된 한 가족 한나라를 말한다.
나랏일 맡은 임금은 높은 사람이고, 그 높은 사람에 아(亞)버금 가려면 실(銀)은(隱)숨을, 목(目 See)눈에 보이지 않는 누나(縷娜 System Syster 누이, Natrium 소금 Nation 나라) 마음 얻는 울 아빠(錏)투구 가림목(木 Tree Three 3 삼三석)남(男)사내가 삼(三)이세상에 사는 길이다.
돈(豚)이란? 전(錢)돈, 금(錦)비단(幣)폐 화폐(貨幣), 폐(㡀)해진 옷 = 어미 죽은 손가락 오, 질서 선 옷. 호랑이가 없는 산, 여우(女, 牛소 = 少적을 小작을 蘇깨어날)가 왕이란 말처럼, 돈이 될만한 상품 역시, 사람 혼(魂) 주(丶)해(解)풀, 윤회 돌고 도는 것처럼, 상품 자산 가치 높고 낮음도 돌고 돌아 변하는데, 금융자산(金融資算) 가치 변하지 않는 기준, 음양오행 구심점 ★ 하나님 상품이 황금(黃金)입니다.
( 패 貝 조개 = 폐 弊 비단 = 은 銀 은 = 금 金 황금 으뜸 상품 화폐 ) + ( 차 次 버금가는 상품이 될만한 채무 債務 상품 = 채권 債權 ) = 자 資 상품 돈이고, 자산 資産 - 부채 負債 = 자본 資本 본전 내 돈과 빌린 돈 부채를 포함한 것이 자산입니다. 현금 現金 은 현 現 나타날, 내가 상품을 갖고 있는 것을 뜻하고, 상품없이 상품을 받을 수 있는 권리 숫자 채권 債權 을 갖고 있는 것은, 채 債 빚을 갚으려 무 務 힘쓸 자 者 사람이 상품 현금을 갚을 때 액면 금액 자산 신용 100% 성립하는 것으로, 내게 상품이 없다는 뜻입니다.
한국어 말소리 뜻 모양 한자 뜻 아무리 봐도 모계 구심점 사회가 원래 맞는 것 같아요. 이럴려고 몇년 동안이나 한자 족보 역사 구글 어스 지명 돌린게 아닌데, 우리 선조 북방인 환단(桓檀)은 확실히 모계 구심점 사회였고, 말소리와 한자 뜻대로 찾아본 느낌은 중심에 하나님 어미 물고기 있다.
조삼모사(朝三募四)는 원숭이 먹이 아침에 세개 저녁에 네개 주는 것에 불만을 품자, 아침에 네개 저녁에 세개 준다고 하자 원숭이가 만족했다는 고사성어인데, 한자 모양 뜻은 그 얘기와 다른 뜻 담겨 있다.
1. 三四는 이세상 삶과 죽음을 뜻하고, 三四三四 이세상과 저세상 오가며 윤회 돌고 있는 존재 곤(丨)뚫을 남자 혼 귀(鬼), 이세상에 항상 존재하는 운(云) 여자 해(解)풀 궐(亅)갈고리 = 남자 '집' 문 딸 열쇠가 새끼손가락 걸어 이세상에 품어낸다. 즉, 석(三)삼은 여자와 삶, 여자 혼과 이혼 헤어지는 죽을 넉(四)사는 결혼한 딸 사위, 아들 며느리, 나라 벽 넷 섯다는 뜻, 죽은 어미가 나라 사벽 남겼다는 뜻이다.
2. 조(朝)아침 한자 모양 뜻은 열달 품어야 일(日)날 나라 어미~딸과 월(月)딸 며느리 아들 사위, 이세상 수명(明)밝은 아침 올라선다. 日 어미, 아래 月 딸과 사위, 또는 며느리와 아들이란 뜻이다.
3. 모(募)모을, 모을(毛乙, 母乙) 한국어 말소리 한글 '모'엔 보이지 않는 음 보이는 양 2가지 뜻있고, 눈에 보이는 것이 모을(毛털 乙새) 나라 둘레 얼굴안에 있어 보이지 않는 어미 황(凰)새가 눈에 보이지 않는 저세상에 있던 혼 품어내 나온 털 아비들이 나라 둘레 밖에 보이는 얼굴 가죽이다. 나라 둘레 아들 사위~아비, 나라 중심 딸 며느리~어미, 각각 다른 역할로 잇고, 이세상 태초에 먼저 존재했던 선녀, 태(太)클, 대(大)큰 어미 개념이 녀(女)계집 = 어미 엄지 아래 손발 딸과 아들 이(爾)너, 너+너=녀, 남녀 개념보다 먼저다.
모(模)법, 'ㅂ'은 그릇에 담긴 남자를 뜻한다. Ver '바' 계집에서 '집'=남자, '계'는 계(界)경계, 계(系繼)이을, 계(溪)시내, 한자 모양은 시냇물은 나 어미를 통해 흐른다는 뜻이고, 물(勿)말 마을 사람 자녀들 뜻이다. 나라(羅)그물, '그물'자녀들이 담긴 그릇 'ㅂ' 둘레가 아비들이고, 'ㅓ'어머~나, 어머니에 법 근본있다는 뜻이다.
서(庶)무리~머리, 한국어 말소리 어머니, 말소리 한글 '머'뜻이다. 그 '어머'를 잇는 것은 어머나 '나'가 아닌, 어미 엄지 아래 이(爾)너, 서로 다를 두 가문 결혼, 너+너=녀, 시어미 아래 '니'가 잇는다는 뜻이, '어머니' 말소리 뜻이다. 며느리는 시어미 아래를 잇는다는 뜻이지, 아비들 아랫사람이란 뜻이 아닌, 항상 선녀, 손가락 윗사람, 남자는 아래 잇는 발가락들이다.
손(孫)손자(孫子)란 원래, 여자 딸을 뜻하는 것이고, 소가 어른된 결혼한 부부 쇠(金)금(今)이제, 경계 일(一)한, 아래 궐(亅)갈고리 나라 열쇠 여자 딸 며느리가 있다. 따라서 자(子)어린아이는 딸, 부계사회로 바뀌면서 아들로 바꾼 것, '손자'는 손녀가 본래 뜻, 아들은 '자' 자(自)스스로 흙으로 빚은 닮은 꼴 출산할 하나님은 여자, 남자가 아니다. 흙으로 빚은 자(者)놈으로 한자 모양 표현한다. '놈' 받침 'ㅁ'은 나라 사방 이뤘다는 뜻이고, 그안에 존재한다는 뜻, 기본형 '노' 논 놀, 뭘 놀? 태(太)클 불똥 눌 누나 눈(目)목, 누나 어미가 눈, 누어 논, 놓은 똥, 동(童)아이란 뜻이 '노' 말소리 뜻이다. 받침 'ㅇ'은 둥울 뜻, 기본형 '도' 도(道)길 = 머리 = 머리안 혼(魂) = 혼중에 귀(鬼)가 갈 윤회 '길', 받침 'ㄹ'은 그렇게 '될' 뜻이므로, '기' 기(基)터는 이승과 저승 터를 뜻하고, 터 자리는 트다, 겨뤄서 이겨내야 지킬 수 있다. 'ㅌ'는 경쟁을 뜻한다. 나라 울타리 기둥 목 '바'로 우뚝 서려면, 'ㅌ' 경쟁력 갖출 '밭' 밭(田)전, '전' 받침 'ㄴ'은 '된' 뜻이므로, 뺀 '저' 저(低)낮을 밑에서부터 경쟁해서 이겨내야 이세상에 올라설 수 있고, 결혼할 수 있고, 이세상에서 뜻 이루고 열반에 들어 환생할 수 있다는 뜻이다.
'원숭이' 원(原근원 元으뜸) 어미 하나님을 뜻하는 말소리 한글, 숭(崇)높을 곳에 있는 존재가 어미 산(山)뫼신 곳, 그아래 둥울에 사는 이(李오얏나무 사위와 자손, 二두 남녀, 理다스릴, 以써 쓸 씨, 伊저 어미보다 낮을, 夷오랑캐 어미와 한뜻, 而말이을 마을 이을, 爾너)
한국어 말소리 한글 '원숭이'는 하나님 어미 아래 살 후세들을 뜻한다. 왜 원숭이란 🐒 사물에 이 뜻을 붙였을까?
한국어 말소리 한글, 한글보다 한국어 말소리가 먼저, 한국어 말소리 받침 뜻 정리.
받침 'ㄱ' 약속된 나라
받침 'ㄴ' = '된', 받침 'ㄹ' = '될'
받침 'ㄷ' = 다(夛)많을
받침 'ㅁ' = 나라 어미 아래 사벽 질서 약속 선 어미 아이들 사방 결혼한 사벽,
받침 'ㅇ' = 어미 아래 어린 아이들 둥울 위아래 질서만있고, 둥이들 질서는 없는 상태, 맏~막 서열 미정리 상태.
받침 'ㅂ' 남자들 울타리 그릇, '바' Bar 立卑 우뚝선모양 목(木)나무, 반대는 나무에 가려 보이지 않는 목(目)눈, 누나.
받침 'ㅅ' 죽을 저세상에서 살 이세상으로 올라 슴, 사슴, 이세상에 '서'다. 서(西)서녘으로 질 해(解)풀 어미 둘과 왼손 딸 왼발 사위, 옳은손 며느리 오른발 아비들 사벽 질서 '서' 오(五)다섯 손가락 엄지 엄 어미와 딸 넷, 오(五)다섯 발가락 엄지 지 아비와 아들 넷, 오(吳)나라, 대(大)큰 어미는 한집 두 방 어미 = 장모와 시어미, 내가 어미를 말하는 것. 장모와 시어미 중 내가(內可) 어미가 오야, 며느리와 아들, 딸과 사위가 결혼으로 금(金)쇠, 로 결정된 오얏이다. 'ㅅ'은 그런 손발과 왼 오른 위아래 우선순위 질서 결정된 상태를 뜻한다.
'다섯'은 여러 무리 몸의 머리가 섯다는 뜻이고, 나라 무리 머리가 결혼한 엄지 부부 오얏, 금(金)쇠, 오얏=쇠, 금= 3인칭 '그'는 자녀들을 뜻하고, 받침 'ㅁ'은 나라 사방 사벽 섯다는 뜻, 그 자녀들이 장성해서 결혼해야 비로소 내가 어미는 서(西)우뚝선 나라 대(大)큰 어미가 된다.
'ㅈ'은 선대조 조상와 후세손 자손 줄기, 'ㅋ'은 그 줄기 사이 위아래.
루(婁)별, 될 아비 벼(稻)도(刀)칼, 루=어미, 아래 사벽 별=아비, 이세상 일(一)한, 궐(亅)갈고리 나라 열쇠 어미와 별(丿)다를 아비, 어미로부터 나왔다는 뜻 모양이 '刀' 카(佧)줄기 위아래 어미와 사방 아비 될 '칼' 말소리 뜻이다. 벼는 버+버=벼, 알타이어족 한국어 ㅜ=ㅓ, 부(部떼 不아닐 副버금 夫사내) 누(縷)실, 은(銀)실버 SilVer, '실'은 어미와 연결된 혈연 여자를 뜻하고, '버' Ver는 그 아비들 '금'을 뜻한다.
동광석 부산물 정제하면 은광석 나오고, 은광석 추출하면, 금광석 나온다. 금광석 추출하면 임금 비단 로듐 나온다. '듐' 두+두=듀, 뚜, 받침 'ㅁ' 어미 아래 사벽 질서 선 나라, 듐=큰 나라 임금 부부 둘 = 황제, 황(凰)새와 사이(四二) 사방에 쌍벽 이룬 큰 어미 아래 부부 제(帝)임금들, 말소리 '황제' 뜻, 어미 둥울에서 자란 한 형제 자매들이란 뜻이다.
'ㅌ' 트다, 겨루다. 겨뤄 이겨 자리 잡은 텃새. 태(太)클, 이세상에 태어나서 클려면, 저세상 경쟁에서 겨뤄 이겨 어미 선택 받고 자리 잡아야 이세상에 태어날 수 있다.
전(田)밭(바立卑, 태太), '전' 받침 뺀 저(底)밑, 저승을 뜻한다. 저승에서 겨뤄 십(十)열반 언덕 이룬 '전' 전투, 전쟁에서 이긴, 자리 잡은 텃새가 된 것이 '밭'이다. 그래서 돈(豚)돼지 저팔계 아비들이 싸워이긴 결과기 때문에, 전(錢)돈, 잔(戔)해칠, 과(戈)창, 2개 쌓은 돈은 금(金)쇠 = 어미와 사벽 아비들이 이뤘다는 모양이 패(貝)조개, 한자 모양과 말소리 뜻이다. 목(目)눈 누나는 어미, 아래있는 저팔계 형제자매 군사들이 함께 쌓다는 뜻이다. 과(戈)창, 과(瓜)오이(五다섯 二두) 5×2=10 열손가락 열발가락 서로 다를 두 존재가 연결된 한몸 한뜻이란 말이다. '과' 고아(高높을 어미 나라 아래 자녀들 나라 我있다) '창' 차(車)수레, 수(水물 手손)여자, 레=래(來)올, 돌아올, 둘레, 마을 둘레, 윤회 둘레, 길따라 돌아올 남자 혼. 여자 어미 혼은 항상 이세상에 해와 구름으로 존재하며 저세상으로 떠나지 않는, 태초부터 이세상에 존재한 선녀(善착할 線줄 先먼저 鮮고울, 女) ★점 하나님이다. 이세상에 올라 서다 된 '선' 남자가 올라서 보니 여자 어미가 먼저 있었다. 엄마 = 하나님.
한자 모양 囗 과 한글 'ㅁ' 뜻은 같고, 한글 'ㅇ' 뜻은 한자 둥(㪳)울 ○ 같은 뜻, 얼 어린 어미둥울 ㅇ ~ 얼 어른된 어미 결혼한 자녀 차이, 일(一)한 하늘 해 옳은 손 딸 + 오른 발 사위 곤(丨)나무 = ㄱ, 곤(丨)나무 왼 발 아들 + 나무 아래 밑둥 왼손 며느리 일(一)한 = ㄴ, 나라 맺을 약속 결혼된 모계 사회 囗 두손 두발, 머리 인(因)인할 = 혼인(婚姻)할, 환인(桓因)할, 이(李)오얏나무 이리(二두 理다스릴)랑(朗)밝을 월(月)달 토끼일 새 부부 발글(發쏠 契맺을) 손(孫)손자 대(大)큰 모(母)어미 둘 한집 두방, 각각 자기 방안에 있는 한나라 사(四)넉 오(五)다섯 두손 두발 무리(無없을~武굳셀, 理다스릴) 물(物)만(滿)찬 ㅁ 사벽 상류 어미 모 나라 몸 머리. 물찬 제비(帝임금 飛나라)
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